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2019年05月12日 00:21

    这一切是因为我们背离了语文学习的规律。追求速成,热衷技巧,不能叩问语文之心。

    例如读《晓出净慈寺送林子方》,虽然诗中只写了西湖的莲叶与荷花(“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”),但我们除了凭借语感得到接天莲叶与映日荷花的形象,还可以激发学生想象,引导学生似乎闻到荷花清幽的香味,仿佛听到微风吹送莲叶的哗哗声,进而欣赏西湖夏日特有的艳丽风光,获得美的享受。

    比刻苦,比坚持,我们最强;比信心,比恒心,我们最棒。面向光明的未来,昂起倔强的头颅,挺起不屈的脊梁。

    语文课犹如一支动听的乐曲:“起调”,扣人心弦;“主旋律”,引人如胜;“终曲”,余音绕梁。要达到这样的境界,教师授课就要精心设计,审时度势,要狠下一番功夫。即导语设计既要新颖,又要简练,生动,有时直接审题,开门见山,有时提出问题,巧设悬念,有时放映影片,创设情境,有时重温课文,引入新题。虽有定法,但无定式,不断变化,以求激发学生浓郁的兴趣和强烈的求知欲。好的导语可以吸引学生的注意力,激发学生的学习兴趣和求知欲望,渲染良好的课堂气氛,为有效提高课堂效益打了坚实基础。

    课堂教学永远应追求“实”、“新”、“活”。“实”就是要“实实在在”不能让形式冲淡内容,造成本末到置。“新”就是教学不落俗套,力争从形式到内容都要有创意,能让学生耳目一新,学有兴趣。“活”就是课堂教学永远都应是动态生成的课堂,教师要根据学生灵活调整施教策略,“活”要求教师要机智,会联系、会拓展、会整合、会变通。现代教学设备当用则用,不当用则不用;用则恰到好处游刃有余,不用就不用,多用一点就太多。它不能为教师教学服务,绝不能让它把教师变为奴隶。

   光阴荏苒,岁月像流水一样一去不复返,一转眼教书已经十九年了。但一个个的故事,一桩桩记忆犹新的往事总是浮现在我的眼前,好像就在昨天一样。

    后来,交往多了,我惊讶于她年轻的心态,脱俗的衣装,保养得很好的面容和肌肤,也了解了一些关于她的故事,以及一些人说她强势的闲言。

    德国特利尔的咖啡馆里

    随笔的题目可以是同学们提供的,也可以是近几年来各地的中考作文题目,还可以是老师自己的命题。可以是同题作文的反复写作,也可以是男女生进行作文PK。当然,我们不能放松日常的作文课上的作文训练,那是我们进行作文教学的主阵地,一定要利用每好这个阵地。

    写作的过程,就是我们反思、审视、总结、提炼、升华自己的教育实践的过程。

    如果不是经常想念儿子,如果不是心痛儿子的遭遇,她会如此不由自主地“无休无止”的向别人诉说吗?只是因为压在心头,让她难受,所以才时时想着,时时痛着,时时思念着!这样,祥林嫂也会“梦里依稀慈母泪”,也会感到失落和无助!

    二、搞活作文课堂教学,解决学生“怎样写”的问题

    在非洲广阔的草原上生活着各种各样的大型动物,角马是其中的一种,角马长得像牛。它们只吃嫩草,而斑马吃比较老的草,所以能在同一片草原上和平相处。但是角马的种群显然比斑马的大恨多。为什么呢?其实,斑马比角马聪明的多,在处理一些问题的时候经常能审时度势,而角马则不行,角马只知道观察同伴,跟据同伴的举动做出反应。我在动物世界看到这样一幕:斑马和角马的群落一起过河,河里面有鳄鱼等着它们。角马是一拥而上,看到一头角马下水了,其余的同伴立刻跟上,不管水是深还是浅,不管有没有鳄鱼,也不管对面能否上岸;与之同行的斑马呢,则在岸边观望,果然角马到了河对岸后,河岸太陡,上不去,于是斑马自己选择路线,而且是各自寻找出路。角马过河的时候,鳄鱼就上去咬,可是角马太密集了,鳄鱼如果咬其中的角马的话,自己的脑袋怕也不保,还好有聪明的斑马寻找更好的路线,鳄鱼便随便找几只斑马拖进水中充饥了。再看那边,一群角马硬是在同伴的帮助下,将陡峭的河岸给踩平了,顺利过河。斑马真的是聪明吗?每个斑马也许比每个角马聪明,但是角马的群落确有着比斑马群落更高的智慧!这也是角马群落数量远大于斑马的原因吧。我们应该学习这个来自非洲的角马群落的智慧:以集体为重,相信集体的力量才能战胜一切!

    在赏识教育中,老师和学生的关系是平等的,教师在学生面前不是一位不可冒犯的权威,学生也不是唯命是从的卑微者。师生只有建立民主平等的关系,学生才有了安全感,才能充满信心,思维才有可能被激活,才可能敢于提出问题,敢于质疑。这样,就为学生的积极主动参与,创设了一个轻松愉悦、民主和谐的环境气氛,促使学生产生了强烈的求知愿望,即亲其师,学其道。成功的教学依赖于一种和谐安全的课堂气氛,这种气氛的建立需借助一些手段,如温柔的目光,亲切的抚摸,殷切地希望,加强师生间的情感交流,使学生更加依赖老师,从而激起学生更大的学习热情,这是学生学好语文的关键所在。

    “陈奂生上城”的文学意味何在?无疑这是一个值得研究的问题。

    上海题“更重要的事情”:做好更重要的事情,我们要刻苦勤奋;做好更重要的事情,我们要珍惜时间;做好更重要的事情,我们要迎难而上。

    1.“树”是同学们生活中常见的事物,面对树同学们也应该有话要说。请同学们以“树”为题,写几句诗,要求:(1)用词准确的语言刻画树的形象;(2)必须在树中寄托某种情感。

    2、抓好感恩和理想教育,开展好以感恩和理想为专题的德育教育活动。让学生明确初中毕业是人生的一个重要分水岭的道理,帮助学生根据自己的学习现状,制定出短期和长期目标,树立良好的人生观、价值观。以“勤奋创造奇迹,成功来自努力”、“知识改变命运、奋斗成就未来”激励学生,促使他们树立信心,鼓足勇气,最后冲刺。

    (初三十班 张欢)

    加强对学生的心理辅导,在现阶段就开始动起来,把一些有可能影响厌学情绪的思想减到最低,影响学生学习的因素减少到最少。为了能够让他们学得更好、考得更好,我们也就只有一个办法:笨鸟先飞。对每一次考试成绩做好跟踪,把临界生的名单和人数把握好,及时找学生谈心,了解其思想学习情况。鼓励勤奋好学,树立学习榜样,协同科任老师做好优生的培养工作,争取有较多的同学进入全年级前列,同时做好差生的教育转化工作,采用正面教育,加强学生自我管理建设管理小组,由学习委员带头,全面负责班级学习工作;开展学习竞赛活动;开展“互相学习,共同提高”的互帮互助学习活动;同时联系家长,开展家庭教育指导工作:积极与学生家长进行联系与沟通,多角度进一步了解学生。寻求在实际工作中获得家长的支持。共同对学生进行教育。关心爱护,安排班干部一帮一的方法进行转化。

    从早上八点到中午十二点,我们在许中总共听了三节课和一个由许中校长带来的报告会,时间虽然不长,但我的内心深受震动,特别是对我们这些年轻的老师们来说,更多的应该是受益匪浅。

    大家早上好!

    许多人除了在中学文学课上读过一些经典(通常是快读速读),在电视上看过一些经典(通常是戏说歪说),再没有开卷有益的经历……由此,我们不难想象将要到来的结果会如何的更加糟糕。那种情感的均质化与粗鄙化,或者均质的粗鄙化带来的人的认知的浅表与肤伪,已经凸显了一个时代思想的贫薄与文化的匮乏。

    注:

    “今天来迟了,你们等急吧!”外祖母左手是一大包日常生活用品,右手里是一大篓子的做粽子的原料,她眯缝着小眼睛抱歉地对我们说着话。

    ……

    外在工作的浮躁,各方利益追逐的博弈,注定了新版《红楼梦》的危机。如果说这个方面还有一丝可能转变的机会,那演员们在《红楼梦》所要求的那种精神气质方面就完全没有改变的可能了,试问剧中那几个演员要么生活艳照满天飞,要么在杂志上展露着性感喷火的写真人体,能看出娇羞、淡雅、青涩的少男少女真情意吗?大观园里面的贵族气质更是无从谈起!

    在欧洲文学作品中,莎士比亚喜剧《威尼斯商人》中的夏洛克,莫里哀喜剧《悭吝人》里的阿巴贡,果戈理小说《死魂灵》里的泼留希金,以及巴尔扎克小说《欧也妮?葛朗台》中的葛朗台,堪称吝啬鬼典型。这四大吝啬鬼形象,产生在三个国家,出自四位名家之手,泼留希金是前苏联封建农奴制下的地主。夏洛克是封建社会解体、资本原始积累初期旧式的高利贷者。阿巴贡是法国资本主义发展时期的资产者,葛朗台是十八世纪法兰西革命动荡时期投机致富的资产阶级暴发户。这四大吝啬鬼,泼留希金的迂腐,夏洛克的凶狠,阿巴贡的多疑,葛朗台的狡黠,构成了他们各自最耀眼夺目的气质与性格。

    就这样,我轻易“混”进了教师队伍。

    2、准备几则《雷锋日记》和《学习雷锋好榜样》这首歌的录音带。

    1、“一中心”:即以创新性思维能力的培养为中心。

    文以载道。岂唯辞华。内蕴真实。卓然名家。居士孝母。腾誉乡里。文章艺术。是其余技。士应文艺以人传。不应人以文艺传。至哉斯言。居士有焉。

    虽然走进了城市,不可能与土地日日肌肤相亲,但我始终以农民的眼光审视乡村。乡村是城市的依托,没有乡村也就没有城市的存在,乡村是城市的母体,城市是乡村的延伸和延续。乡村是狗吠鸡鸣牛哞,是薄薄的晨雾和袅袅的炊烟,是一条静静地流淌的小河,是茂密的小草尖上晶莹的露珠闪耀着太阳的光彩。乡村的早晨是清新和鲜明的。

    其次,在家长会上向家长阐述你的工作思路和教育理念,让家长认同你,接受你的工作方法,然后把开学至今的班级情况、孩子们的表现做一个大致的汇报。这些都要写出详细的发言稿,讲的时候最好能够脱口而出,让家长感觉到:你很认真负责,有能力,为这次家长会花了很多心思。把孩子交给这样的老师,放心!

    接着第二段是过渡的部分,起着承上启下的作用。所谓承上,就是继续描写“泛舟”时的欢快心情。“于是饮酒乐甚”一句,点出“乐”字。“乐”借“酒”来助兴,“酒”又增添“乐”趣。古人往往“痛饮”伴随以“狂歌”,作者在“饮酒乐甚”之后自然也情不自禁地“扣舷而歌之”了。比“举酒属客”进了一步,是“饮酒乐甚”;比“诵明月之诗,歌窈窕之章”进了一步,是“扣舷而歌之”,唱自己即兴所作的歌词。这种深入一层的写法,并非仅仅为加强突出“泛舟”时的欢快心情,主要是为着带来下文感情的变化,以引出一番议论。关键在“扣舷而歌”的歌词。歌词是:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”“美人”指所倾心的对象,代表一种理想的追求。歌词显然是从《月出》一诗生发而来。“流光”,指江面上闪烁荡漾的月光,不就是“月出皎兮”么?“美人”,即漂亮的心上人儿,不就是“佼人僚兮,舒窈纠兮”么?“渺渺兮予怀”,表现临风怅惘,思绪黯然,不就是“劳心悄兮”么?但这歌词与单纯的民间情歌已有不同,它所表现的是政治感慨,是作者在遭受贬谪之后,仍然坚持对生活的执著态度,坚持对朝廷政事的关切,而不甘沉沦。这在写游赏赤壁的《念奴娇》词中,赞美年轻有为的“三国周郎”,感叹自己“早生华发”,就表现得更为明确。不过,“击空明兮溯流光”,看到江水之阔,面对宇宙之大,难免产生知音何处之感,而发出天各一方之叹。在游赏之“乐”当中,已然包含着淡淡的哀愁了。对于苏轼在歌词中表现的这种政治感慨,他人是未必能了解、体会的。“客有吹洞箫者,倚歌而和之”,这位为苏轼歌唱伴奏的客,正是按照他自己的感受吹箫的,因而那箫声就别是一种悲凉幽怨的调子:“其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。”一曲洞箫,凄切婉转,竟然引得潜藏在洞壑里的蛟龙都难以宁静而舞动起来,引得独处孤舟的寡妇不由得感伤身世而哀哀哭泣。苏轼借助于夸张、想象,运用精细的刻画和生动的比喻,把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象、真切,使人如闻其声,几乎也要凄然下泪。这箫声,当然与“饮酒乐甚”的气氛很不协调,而且当然要引起苏轼的惊讶。“苏子愀然,正襟危坐而问客曰:‘何为其然也?’”苏轼郑重其事地向客询问,于是由客的回答带出这篇赋的第三段文字来,这就是启下。承上写“乐”,启下写“悲”。第三段通过“客曰”,从反面揭示一个“悲”字。

    我有个不太严谨但可以仅供参考的比例,就是一个语文教师,对本专业书的阅读,只占他阅读量的百分之二十;对教育学心理学著作的阅读,占阅读量的百分之三十;而人文阅读:历史的,哲学的,文学的,经济的,包括人物传记……应该占百分之五十。书读的越多,你就越不会被蒙。最近刚刚去世的曾彦修,不知有多少语文教师关注他的文字。曾彦修,著名杂文家,笔名严秀。

    务本教育:是指建设家乡良好心态的教育,艰苦奋斗的创业教育,振兴家乡爱我祖国的教育,建设家乡的本领教育,学校安全教育以及有关法律知识的教育等。

    第二,那么对你的学科教学呢?我要求自己做到,“没有教不会的学生,只有不会教的老师”。这句话说起来也很苛刻。那就是说,教师也要有这种理念,在你的学科教学中,尽可能地想方设法培养出适合学生的教育。而不是让学生去适合你。比如说考一次试,我们有一个老师表情很严肃:“同学们,这次数学考试出来了,咱们班有几个得100分的,总体来讲考得不好啊,但是呢,还是有考100的。我现在把考100的同学的名字念一下,你们请起立,让我们向他们表示祝贺,向他们表示学习。”这几个同学站起来。他说:“看看,这就是我们班的光荣啊”。这几个孩子,哎哟,扬眉吐气的劲。“说同样在一个班,居然有不及格的,咱们班有好几个不及格的,我把不及格的名念一下,你们也站起来,让我们大家看一看他们的这幅嘴脸”。什么话都敢说,孩子能怎么样呢?于是,当时叫了几个站起来,都低着头。老师就说了,“奇怪了,我该讲得都讲了,我没的说吃偏饭呀,怎么人家就得一百你们就不及格呢?你们为什么不及格?”指着其中的一个孩子说:“说,你为什么不及格?”孩子低着头说:“我笨”。老师说:“你就是笨,你是榆木疙瘩不开窍。”又指着另外一个孩子:“你呀,是猪脑子。不开窍。”老师的话说得别提多难听了。老实的呢,就听之任之了,不老实的就和老师顶着干了。

    其实写作不过是一种思维过程而已,要那么多条条框框干什么,把学生稍微异端一点的思想就视为洪水猛兽有何必要?“我所写的事迹,大抵有一点见过或听过的缘由,但决不会用这事实,只是杂取一端加以改造,或发展到足以几乎完全发表我的意思为此”。②看鲁迅先生说得多好,他一定是一个衍生自己旧经验的专家,这对我们不能有所启示吗?有一种玩具是由不规则的几何体构成的,合在一起是一个球形,玩法就是拆开打乱后,再复原成球形,因为复原的途径是唯一的,因而开始玩时很有难度,但是一旦成功一次,再重复玩就索然无味了。还有一种玩具叫积木,它却可以拼出千变万化的模型来,每一次不同的组合,都是一次新的尝试,因而孩子们玩起来津津有味。要求学生再现他们曾有过的经验就象玩球体复原;而让学生的经验在大脑的思维中舞蹈,从而衍生出许多前所未有的新创意来,则是玩积木,学生感到自由简单的同时,也更会体会到创作的新鲜感和愉悦感。

    其实,心的行走并不只是为了风景,所有的山水不过只是人心背后的场景,那么,每一个选择向远方行进的人,又是怀揣着怎样的一颗心踏上行程的呢?

    真正的教育者理应把学生看作有灵性的活生生的人,而不是教师见解的复述者,更不能成为教师完成课堂教学任务的道具!我们不应把学生的大脑当成一个个被动接受知识灌输的空荡荡的容器,而应看作是一支支等待我们去点燃的火炬,它一旦被点燃必将闪烁着智慧的火花、创新的光芒。因此,发展学生的创造力,与其说是手把手地教学生怎样去做,不如说是给学生提供一个个发表独立见解的机会,特别是要鼓励学生敢于向书本、向老师、向名家、向一切“权威”说“不”!——正如江泽民同志在1999年全国教育工作会议上所说的那样:“爱护和培养学生的好奇心、求知欲,帮助学生自主学习,独立思考,保护学生的探索精神、创新思维,营造崇尚真知、追求真理的氛围,为学生的禀赋和潜能的充分开发创造一种宽松的环境。”

    这决不是什么惊天地泣鬼神的话,但确实是他们内心一种对于成功的强烈渴望。很俭朴、实在。我让宣传委员用最大、最漂亮的字体写在我班后边的大黑板上,我要让每一个同学一踏进教室就能望见这醒目的大字。我希望用这么一种方式向他们传递一个信息:你们需要用你们的实际行动去回报所有关心你的人,他们渴望听到你们成功的讯息。

    三、教学措施:

    对于这个材料我们可以多角度思考,立意比较宽泛,具体来说可从三个角度考虑:

    预习工作主要靠两样,一是教辅书,二是讲学稿。古文教辅资料众多,《唐宋散文选读》我们给学生提供的是《学海导航》,有基础知识的梳理,课文古今对译,以及配套练习。讲学稿则反映重点难点,以习题形式,让学生动笔做。

   “己所不欲,勿施于人。”孔子的这句话是我所读书中记忆思考最深最久的一句话。这句名言记录于《论语》,有两处——

    接着,提到“在重庆过五十岁的时候”,许多朋友曾提出请他做自传的建议,都被他“婉谢”了。显然,眼下着手做的这件事,于他,是破了例的。

    14—16周 第三四单元

    细节描写如此重要,那么,如何进行细节描写呢?

    而作为作者,春霖的这一生是令人同情的。小时候,他颖悟过人,很小时写的诗词便能让长者汗颜,于是便有了“乳虎”的称号。但在科举上他却是屡试不第,仕途困厄,只在道光二十八年左右先后任苏北两淮的盐官,并在咸丰末年年届四十之时的被罢官,其间母亲和爱妻先后亡故,他的生活变得更加潦倒困顿。他早年喜欢写诗,学习李商隐,而中年后,却将诗稿全部焚毁,一心写词。他的后半生几乎是靠朋友支柱,仰人鼻息,才得以生活。但在晚年的他,却在晚年纳了一个颇有才情的风尘女子黄婉君为妾。才子佳人本为一段美事,但婉君本过惯了安逸富足的生活,再加上据说她吸食鸦片,缺乏财赀的他,哪能供得起如此挥霍。但为了她,本来不肯屈居于人下的他,去求见老友杜文澜,希望能得到他的帮助。但不巧的是,杜文澜正在忙于公事,没有闲暇见他。心高气傲的他以为是受到了好友的轻视,是莫大的耻辱,再加上家事的不顺,于是在那天夜里,在垂虹桥畔的舟中,他服下了准备好的毒药绝望自尽。临时前他填写了一阙《曲游春》:

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