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2019年05月12日 00:20

    例《呼啸山庄》导读课的几个板山块:

    师:同学们读了最后一个自然段,看到“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”的句子应该有似曾相识的感觉,在文章的哪里还出现过?

    只有不断的学习,才能在思想上保持高尚的境界。人总是要有点精神的,但精神境界不是天生的,而是在学习和实践中培养和塑造的。讲正气,必须养正气,这就要不断的学习和读书,知识多了,本领就会增大,精神境界就会提高。

  长期以来,在作文批改的问题上,大多数语文教师一直被“改”和“如何改”的问题困惑着。教师命题学生写,学生的作文教师改的固有观念,根深蒂固。好像教师不在学生的作文上圈圈画画、写上几句评语,就是不称职教师一样。其实这样的作文批改有几个误区。如|:全批全改、印象地评分、以及格为标准等等。这些行为在很大程度上消减了学生的写作兴趣,制约了他们的自主能力。对我们教师来说,总是要在作文批改上付出大量艰辛的劳动。批改起来辛辛苦苦的,有的一字一句全面开花,勾勾点点,圈圈画画,批批注注,总以为改得精改得细会更好一些,结果把自己压得抬不起头来,苦不堪言。然而,这一切对学生来说又如何呢?他们拿到被精批细改,满篇朱红的作文时,绝大多数人首先关心的是分数多少,至于为什么得高分,为什么得低分,则根本不去追究缘由。更有甚者,连老师的旁批总评都不屑一顾。显然,这样的作文批改提高不了学生的写作能力的,教学效率也高不起来。相反的,它成了我们教师的索绊。而且也忽视了对自主修改的重要性的认识,助长了松懈懒惰的不良学风,抑制了学生们的主动性和创造力。在这样低效累赘的作文教学中,我深感困惑,为了提高学生的写作水平,我可谓煞费苦心,然而仍然是不见天日。所幸在不断深入的继续教育活动中,在新的课程理念指导下,我认识到教学中学生才是学习的主体,教师只是一个组织者,引导者。如何真正在教学中还学生以主体呢?自主修改就是最有效的途径之一。

    二、具体措施

    (1)、想成功必须学习。每个同学都有不服输的心理,也都想追求中考的成功。中考本就不该是家长教师威逼利诱,同学才像要喝辣椒水、坐老虎凳一样强迫似的学习。而应将中考当作生活中一场真正的战役,挺过去就是美好的生活,挺不过去就要面对残酷的现实。

    根据学校德育工作安排,引导学生开展各项实践活动。活动要加强对青少年儿童思想品德教育和创新精神与实践能力的培养,面向全体学生,促进学生全面发展。活动之前要制定好计划,明确活动要求,设计好活动并扎扎实实地组织实施,力求取得主题教育的最大效应。班主任与学生一起确定好本学期各项活动的主题,组织和指导学生开展灵活多样、富有情趣的课内外活动,如主题班队活动等。

    北京高中语文课改选用的教材包括北京出版社和人民教育出版社两种。其中,东城、西城、朝阳、石景山、门头沟、顺义、昌平、延庆、平谷9区县语文将选用北京版新教材,崇文、宣武、海淀、丰台、房山、燕山、密云、怀柔、大兴、通州使用人民教育出版社的新课标教材。

    一类卷:63~70分:二类卷:56—62分;三类卷:49~55;四类卷:42~48分·;五类卷:28~41分;六类卷:27分以下。

    一是要让学生明确写作的目的,要学会表露真情。

    训练要求

    在我的教育生涯中,当然有最后也没按我的期待发展的学生,甚至我二十多年前教过的一个学生成年后还曾触犯刑律而坐牢。对此,我除了惋惜,并没有感到一点失职的内疚。道理很简单,从横向说,我只能负责他所受的学校教育这一部分;从纵向上说,我只能负责他成长的一段。我自认为自己尽力了,何疚之有?就像我从不把后来成长为杰出人才的学生视为我的功劳一样(一个人能够成为杰出人才,更多的是和他的家庭教育和父母遗传基因有关,和我关系不大),我也从不把学生后来走上邪恶之路简单地归咎于自己的教育。对此,我们做老师的,没必要自己跟自己过不去。所以,希望你也放下这个包袱。

    同样,篇的教学是在以上各环节知识的积累基础上得以完成的,篇的教学落实是阅读理解综合性的心智活动,它不仅靠学生的阅读心智活动,更是要求学生有扎实的字词句段阅读理解的基本功。

    刊载媒体:《成都日报》3月18日

    长老先行上桥说道:“有水也是清,无水也是青,取去清边水,加争变为静,清静堂,谁不爱,油煎豆腐老盐菜。”

    阅读是高度个性化、探索化的心智活动,需要借助自身的生活经验、情感基础、语文积淀以唤回直觉经验,对文本进行个性化的解读,重构自己头脑中的“第二文本”。然而,目前的阅读教学常常以“标准化”的方法试图统一学生的思想和认识。这样,学生的答案成了完全的“拷贝”,学生的想象力被扼杀了。阅读既然是一种个性化的解读过程,那么,学生自然可以依据自己的“阅读期待”,对课文产生认同、共鸣,或探索,或质疑,或批判。个性化解读的关键是引导学生独立自主地感悟。

    “诗言志”,诗歌自古以来就有这样的作用,正如《毛诗序》中所言:“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。”它所表达的就是人们的内心世界和志向、理想。而诗人在传递情感时往往借助于客观物象。因此,我们就是要透过物象,挖掘意象所包含的旨趣以及意象所体现的情调。一首诗歌就好似一杯香茗,而作者揉于其中的志趣就是那茶叶,有了茶叶,才能泡出一杯香茶。中国古典诗歌很早就有寄托象征的传统,美人香草,春兰秋菊各有习惯的寓意,因此,我们就要熟悉一些古人常用的情感载体,如莲花往往与高洁有关,而“陶家”则常常与隐逸相联,关汉卿曾以“蒸不烂,煮不熟,锤不扁,炒不爆,响当当一粒铜豌豆”来比喻自己浪子风流,不伏老的个性,文天祥借“零丁洋”抒发了自己“留取丹心照汗青”的意愿,而毛泽东也曾托“青蛙”言志,道出了“春来我不先开口,哪个虫儿敢做声”的豪言,其次,王冕的“不要人夸颜色好,徒留清气满乾坤”,于谦的“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”都是诗人“托物言志”的代表。

    1.文章在论证“自然它更是一种精神寄托”这一观点时,采用的是举例论证的方法。所举的美国著名作家梭罗的事例是很典型的。为了增强论证的力量,你能再举一个名人的事例吗?

    8、每次单元考试后,全面做好每个学生,每个班级的质量分析。注意发现教学和学生学习中存在的问题并及时解决。

    二、谈谈我的具体收获

    (2)多阅读课外辅导材料,充实自己,要做学习型教师。因为作为教师想要教给学生一杯水的内容自己就要有一缸水。曾经听说过这样一句话:“教师应该是一名杂家”,这是说作为一名教师要掌握方方面面的知识。

    据杨先生说,他高中时同年级成绩最好的同学,一直被家长老师捧着,虽然考上北京的一所重点大学,但入校不到一年,就因精神出现问题被学校劝退了。由于这个孩子高中时生活全由家长包办,自理能力非常差,除了会考试啥都不会,性格还因长期被宠着变得非常孤傲。到了大学,他连自己的基本生活都不能自理,还不能和同学交流,融入不了集体。“这样的学生,到现在还是不少高中老师眼中的宝贝,可是实事上,我认为他却是高中教育最大的失败和耻辱!”

    这篇散文不仅写景细致,且景中有情。景是儿童心理的景,情是儿童心理的情,使读者感到此情此景亲切可爱:使人爱文中的景,更爱景中的情,更爱有这种天真感情的儿童,从而也就更憎恶夺去儿童“好景”的封建教育。

    挺担心中国的孩子的(诸如毒奶粉,留守儿童之类的就暂且不表了),尤其是一些贫困山区的孩子,但更担忧的是中国的国力,因为我们的GDP即便如何持续高速增长,政府财政收入如何滚雪球水涨船高,这个“国力”都得先被这个庞大的官僚机构先“中华烟”一把,倘若万一“国力”还有点盈余,说不定那种“耀我国威,扬眉吐气”的冲动又涌上心头,所以,孩子们,以及那些望子成龙的家长们,只能先受点委屈了,用一套“读书无用论”先安慰安慰自己吧。

    作为班主任,工作是繁忙而琐碎的。我实践着利用每周的周记,和学生进行笔谈,听学生说他们的心里话。在对问题学生进行处理时,对他们进行面对面的思想教育,而对于那些平时在课堂上很少发生问题,又不太出声的同学,周记笔谈是一种很有效的了解他们思想的方法。在班上,我鼓励他们多说说自己的心里话,而且周记内容不限,亲情、友情、学习、生活,都可以谈。我已经形成了一个习惯:每周一收上周记后,先看一看他们的周记,大概了解一下他们的情况,然后有针对性地对他们存在的问题进行解决,当有些问题自己感到处理起来比较棘手的时候,就多了解情况,多向有经验的老师请教,并尽可能地查找一些有关资料,对学生进行一个科学而又理性的指导。这样,学生们的问题可以得到合适而又及时的处理,老师也可以准确地了解到学生心理的动态。

   第一篇章 击缶而歌   

    2、通过妙词、佳句的品析,培养学生的语感。

    六月份:

    我们来看《口技》教学片段:

    三、不要盲目求新,无原则的课外延伸,从而使教学忘了“本”。

    浮躁得来的东西,骗不了学生,肤浅的东西,绝对感染不了人

    苏州十中的“唯美”。学校的优美环境、悠久历史和优秀传统,共同形成了深厚的文化积淀。苏州十中本部建在清代织造署遗址内,景色秀丽,古迹众多,西花园为清代织造署为皇帝造的行宫旧址,当年康熙、乾隆南巡都在此驻跸。现存遗迹多祉轩内还保留着1647年(顺治四年)的《织造经制记》等珍遗碎刻;耸立于假山池塘中的瑞云峰(北宋化石岗遗物),号称江南园林山石之冠,历经沧桑,英姿依旧;瑞云峰和织造署均为省市重点保护文物。振华时期留下来的建筑物如行政办公楼、大礼堂、长达图书馆(蔡元培先生题匾)等业经修饰,旧貌换新颜。各届校友留下的纪念性建筑:伟绩碑、已巳亭、凝怀亭、来今雨斋、摩崖石刻、紫藤绿荫廊等更为西花园绿景加彩。这一切,形成了丰富的人文景观,造就了学校令人羡慕的育人环境。是苏州“园林式”学校。苏州十中的唯美,更重要的是因为现任校长柳袁照和他的诗性教育。他说:“我是个边缘人,在学校改造过程中,我穿行在校园和园林之间;在办学理念上,我穿行在现实、传统和未来之间;作为语文老师,我穿行在教师、作家和诗人之间;在功利主义的背景下,我又是穿行在功利和超然之间。” 柳袁照提出,十中的文化精神和办学理念是“质朴大气,真水无香,倾听天籁”。质朴大气就是浩然正气,是一种实而厚重、素而无华、纯而不染、真而简明的精神。真水无香就是要返璞归真,不雕琢,不作假,淳朴一生。倾听天籁就是倾听自然之声,按照规律来做事,保持自然真诚的本性。他希望学生能带走三件礼物:本真、唯美和超然。

    凤凰涅磐·郭沫若

    5.趣味性——文字通俗,形式活泼,图文并茂,趣味直观。

    由于八年级学生还是未成年人,为人处事之道、自控能力、与人交往能力、人生观和学习目标不明确,所以要对学生加强思想教育。深入爱国主义、集体主义和中华传统美德教育,加强学生行为规范,养成良好的行为准则,用身边事例,对学生进行诚信教育、利用班会、校会将行为规范训练落到实处.教育学生不赌博,远离毒品,加强学生的法制教育和法律意识方面的教育。在班中“设岗位,定专人”,加强行为规范的检查和监督。在学期初段,结合学校的安排,整顿班风学风,进行学习目的教育,激发学生的学习动力。在学期中段进行人生观、世界观的教育,帮助学生树立正确的人生观和世界观。在学期后段开展“讲团结、讲纪律、讲诚实、讲奉献”的四讲活动。提高同学们的思想觉悟,增强责任感和进取心。把学生培养成具有健全人格、美好心灵,具有创新精神和实践能力的学生。培养学生良好的行为规范,弘扬正气。

    “哦!我的上帝啊!”

    这次贺老师执教的是“说说对联”一课。对联,是一种喜闻乐见的文学形式,也是国粹。贺老师让孩子们在自主、探究的活动中,感受到对联形式、内容、意境的美,感悟到经典的无穷魅力。课堂上,在传统文化的浸润中,在贺老师富有诗意的语言引导下,一幅幅对联恰似一条条彩带,将大家的心连在一起,又像一杯杯陈年佳酿,飘荡着醉人的醇香。此时,师生们互动无拘无束,教师们如同一个巨大的磁场,所有人的心随着经典诗词,随着贺老师演绎的经典课堂,一起轻舞飞扬……

    …………

    賽龙舟,是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去,许多人划船追赶拯救。他们争先恐后,追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习,盛行于吴、越、楚。

    2012广东高考作文从形式上改变了2011年“回归原点”的命题作文形式,采用了材料作文的命题方式,是一个很大的转变。但就内容来看,去年的作文是“回归”,而今年的作文则是“汤因比、涵娜希望回到公元一世纪”,“伊雷娜希望生在未来的世纪里”,可谓在内容本质上一脉相承。纵观2012年的高考作文,有以下特点:

    余华《活着》

    【无法订正的错题】

    基于本课的特点,在以师生既为主体又为客体的原则下,我主要采用以下教学方法:——直观演示法、活动探究法、集体讨论法,培养学生理论联系实际的能力,从而达到最佳的教学效果。

    有一学生爱好摄影,不知哪里来的灵感,用一年的时间,拍摄身边的花,知名的,不知名的,历经春夏秋冬四季,制成的专辑包容了这个世界上所有最美的颜色,美得如梦如幻,看者如醉如痴。这册四季花影,一定值得他终生珍藏回味。

    课堂教学实际上就是一种螺旋式上升结构。学生的学习由不会到会需要学,由会到熟需要练,由熟到通需要悟。在长期的教学实践中摸索出经验的教师都知道,在课堂上,教师讲不如学生说,学生说不如学生做,学生在座位上做,不如到黑板上做,一个学生在黑板上做不如多个学生上黑板上做。充分发挥学生的主观能动性,在师生互动、生生互动中通过自主、合作、探究方式方法培养学生学习兴趣,使学生在整个学习过程中享受成功的喜悦,分享体验的幸福。

    偶然的机会,我和朋友慕名来到成都市锦宫城门外蜀汉先主刘备庙西,怀着崇敬的心情参拜了武候祠,面对这诸葛亮的遗像,我思绪万千,多少年来魂牵梦萦的心愿,顷刻间被先生的睿智的光辉浇灭了。我无心观赏祠庙的映阶绿草,无心聆听隔叶黄鹂的妙音,只是用心体味着祠中一副副对联,品味着其中的真谛,回忆着先生用心走过的为蜀汉开帝业的慷慨人生,感叹与先生《后出师表》中鞠躬尽瘁,死而后已的人格力量。我仿佛又回到蜀汉治乱兴衰的历程,去完成我期待已久的心灵与心灵对话的夙愿。我想,如果先生泉下又灵,听到若干年后今人的评说,看到骆绎不绝慕名来参拜的游人,兴许终于可以瞑目了。

    一位学生月考失败后,在日记中写道:“整整一天,我都面无表情,心中有说不出的懊悔与痛楚,有的题目,明明自己会做,却没做对。回家怎样面对父母的脸,课上怎样面对老师的脸。如果时光可以倒流的话,我一定会认认真真一个字一个字如同抽丝拔茧地检查下去,可如今一切都晚了!试卷至今还未发下,我将继续这样悔恨下去……”读了这则日记,我下了这样的评语:“吃一堑,长一智,以平和的心态对待学习,尽力就是最好。不必过分责备自己,微笑着面对失败,相信你下次定能正常发挥”。教师人性化、人文化的评语让学生有如坐春风之感。对于未成年的学生来说,关怀鼓励的力量是强大的。她能增强学生的自信心,激发学生的上进心,使学生感到老师时刻都在身边,在温暖着自己。浓浓的师生情让学生更爱作文,这就是人文关怀的效果。

    书墨飘香——“我读过的难忘诗文”经典书摘活动。结合中小学书法教育,通过每天一帖的毛笔书摘或每天一页的硬笔书摘,加深学生对中华经典的理解,引导学生在名言、名句、名段、名篇的阅读、欣赏和书写过程中,潜移默化地接受中华民族优秀文化的熏陶。开学后,每名学生上交毛笔或硬笔书写的诗文作品各一篇。

    好些媒体也都发现,在金牌和体育竞争问题上,现在中国社会越来越宽容了:宽容和鼓励遭遇挫折的选手,为赴海外执教的中国教练而欢呼,为带领中国运动员创造佳绩的国外教练而感激,同时为本国选手和国外选手加油,等等。

    新课堂要求从“教师中心论”、“学生中心论”走向“师生对话论”。确实水尝无华,相荡乃成涟漪;石本无火,对击始发灵光。同样教学过程中师生、生生之间通过对话进行思维的碰撞,从而相互激发、相互启迪,共同升华。那么在语文教学中要从哪些方面进行对话呢?