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红火注册

2019年05月12日 00:23

    谁是猪?

    胸中无是非,

    7—9周 第五、六单元

    教书育人是教师的天职。教师要完成这一根本任务,离不开教育教学思想。教师的思想,是指在教育教学实践中形成的思想体系,涉及到教师的政治、哲学、教育思想等方面,但最主要是教师的教育思想。做一个有思想的教师,就是对教育教学有认识、有独创见解并能自成体系的人,也就是善思考、会思考的教师。

    广播类稿件,是供人听的,听一遍就能知道文章的主题。

    鸠摩罗王正听经听出味道来,哪里肯放,又恼戒日王语气傲慢,于是顶撞道:要我的头可以,支那僧不能送来。

   索居易永久,离群难处心。持操岂独古,无闷徵在今。”——谢灵运《登池上楼》

    感言17

    3、如何加强教室安全?

    在这次表演中,小斑羚的最后台词是学生在深入了解文本内容,进入表演角色后感悟出来的。这种情感价值观的教育是学生自身感悟到的,我感到,我已经不用在进行分析或强调了。因为同学们已经在表演中,用语言和动作诠释了他们对斑羚的理解和从中受到的感动。他们在声情并茂的艺术氛围中感受体验到了所要表达的情感和艺术魅力,也感受到了演课本剧的不易。

    一、探究教材,渗透心理素质教育

    (主持人面面相觑)

    理想是石,敲出的是星星之火;理想是火,点燃熄灭的灯;理想是灯,照亮前进的路;理想是路,引我走到黎明。理想是灯塔,领养是罗盘,理想是远方未来和明天。两年后的高考充满了召唤,充满了诱惑。不论我们有什么样的家庭背景,不论我们面对什么样的困难和挫折,我们都相信:只要努力努力,向前向前,成功就在不久的明天!下面尹文超同学读一篇关于今年参加过高考取得优异成绩而被学校邀请回校做报告的准大一学生对高二同学的感言。

    2、学生缺乏素材积累,描写空洞

    长征火箭力拔山,神舟载人把梦圆。探月工程谱新篇。

    教材的价值在于能让学生充分发展,能有效地激活学生积极主动地学习。因此,我们不能为了教教材而教教材,应以新教材为重要载体而不是惟一的课程资源。教师在使用新教材的过程中,要多为学生创设活动,提供机会,促使学生情感愉悦,积极主动地学习,并且使其获得方法,提高学习技能。例如,在教学拼音的时候,根据教材的安排是分三部分来教学,先教ai、ei,再教ui和情景图,最后进行复习巩固,教学儿歌和7个生字。我们教研组在研究教材以后,设计了先教学ai以及声母与ai的音节拼读,再创造性地让学生学习一首教师自编的儿歌“老奶奶,在卖菜,卖白菜,卖菠菜,你来买,他来买,大家都来买”,其中的“奶,在,卖,菜,白,来,买” 的韵母都是ai,而且“在,白,你,他” 又是本课要求认识的生字,这样设计,不但克服了整堂课都学习拼音及音节拼读的枯燥乏味,而且把第三课时一下要认识7个生字的难度给分解开来,加上儿歌是学生喜欢的一种学习方式,学生乐于学,学得好。这样一来,第二课时再安排ei、ui的教学,就可以采取半扶半放的形式,放手让他们自己拼读,自己来编短小的儿歌。

    第二章,江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰;空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。

    课堂教学效果如何,关键在于备课。因为备好课是搞好教学的基础之基础,根本之根本。教师只有深入钻研教材,精心设计课堂教学,才能取得良好的教学效果。于是笔者利用课下时间上网搜索大量的教学资料(如图片、数字、史料、素材等),积累阅读题技巧及写作素材,设计课堂教学。如讲到《夏感》这篇文章时,笔者积累大量的写景的词语、诗句、片段。如写景词语——雨过天晴、春雨绵绵、芳草萋萋、山清水秀;写景诗句——“等闲识得东风面,万紫千红总是春”(宋?朱熹《春日》)“黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙”(宋?赵师秀《约客》);写景片段——“数九寒天,冰封千里。整个世界成了只大冰箱,山冷得在颤抖,河冻得僵硬了,空气也似乎要凝固起来”“烈日当空,道路两旁,成熟的谷物在热得弯下腰,低着头。蚱蜢多得像草叶,在小麦和黑麦地里,在岸边的芦苇丛中,发出微弱而嘈杂的鸣声”。将这些内容在课上展示给学生,大大拓展学生的知识储备量,也直观地教给学生仿写的例子。

      53、《教育与心理测量》(江苏教育出版社,翻译稿)

    其实,无论是历史上真正的唐明皇,白居易的《长恨歌》,白朴的末本剧《唐明皇秋夜梧桐雨》,洪升的《长生殿》,都不约而同把他塑造成一个钟情的国君形象。我们不禁要想,杨玉环何德何能硬是把一个风流皇帝变成了痴情三郎。在此之前历史上只有隋文帝的独孤皇后柔顺恭孝,谦卑自守,深受文帝宠爱,他们是历史上罕见的一夫一妻。而面对国君三宫六院,佳丽上千,又如何做到“三千宠爱在一身”呢?也许很多人会说因为他美,但美貌是有个性认可和时间限期的,况且皇帝身边的美人数不胜数,厌腻现象是很容易出现的。当年的汉武帝也曾为了卫子夫而牺牲掉金屋所藏的陈阿娇,但后来又为了李延年那倾国倾城的妹妹李夫人冷落了卫子夫。但是历史在他们而人身上并没有重演,坎坷和苦难终因美人魂归离恨天而落幕,但谜底还是非得解开,杨玉环因为什么被专宠十六年?

    “人格语文”是我九十年代末二十世纪初,对语文教育最重要的思考与实践,这是对我过去近二十年不同阶段(从“浪漫语文”到“创造语文”)的语文教育特点的整合。

    富有探究性 物理:着重体现落实知识与技能、过程与方法、情感态度价值观三维课程目标,命题贴近生活、富有时代性和探究性。

    4、独立完成教辅资料中的“预习作业”部分。

   很多时候,学生不爱作业是因为作业板着脸孔,没有任何味道,令人亲近不得。那么要使作业获得学生的好感甚至青睐,调理好它的味道很重要。

    郅教授举了这样的例子:

    (内容提要:揭示老师一天工作的繁忙艰辛,对学生无微不至的关爱。)

    第三,除月考期中期末考试作文外,还进行了四次限时作文;进行八次专题评讲,每次选六至八篇习作,编印讲评练习。记写了八万多字的作文教学日记(见附录3),具体讲评专题如下——

    《世界新闻报》:为什么这次地震后涌现了大量诗歌?

    长城伸开臂膀迎接五洲宾朋

    放下过去,潇洒地挥手作别,不做枝桠上的蜗牛,背着沉重的硬壳步履艰辛,而应学那直冲云霄的雄鹰,义无返顾,决不回头。成功是过去的纪念牌,失败是过去的墓志铭,他们都不属于今天和未来。居里夫人毫不介意地把诺贝尔奖牌当作玩具送给孩子,那是一种与过去作别的方式;李叔同毫无眷恋地落尽青丝,遁入空门,那是一种作别过去的智慧通达。学会放下过去,学会与过去作别,我们的明天更加美好。

    要坚信每位学生不仅能帮助教师完成教学任务,而且能帮助自己提高教学水平,激发学生积极向上的进取精神。我们通过召开民主生活会,讨论班级的各项纪律制度,一切纪律制度出自于同学的热情讨论,来自于同学的积极参与。经过大家的积极讨论,我们班级管理制度更加完善,更有利于调动学生学习的积极性,激发他的上进意识。其实每位学生都潜藏着帮助教师完成教学任务的潜能,学生要成为学习的主人。教师的责任就在顺乎趋势,发展学生的人性。语文教师要着重发展学生心灵中需要劳动、需要学习,需要创作的那部分人性。我们也要坚信学生的心灵世界是一个广阔的世界,这个世界中一定存在着劳动、学习、创造的需要,不管这种需要多么难找寻,有的甚至压迫为潜意识,也要叮嘱自己走进学生心灵世界中,历尽曲折,也要把这种需要寻找出来。

    夕阳西下,落日镕金,鸟飞不到的微茫苍山之中,传来一两声清寂的罄响,山寺上方的云仿佛也因为听到这罄声而静止了,一动不动。山是极高的山,连飞鸟的翅膀都难以抵达,让人想起了“不敢高声语,恐惊天上人”的百尺危楼的高寒,想起了“千山鸟飞绝、万径人踪灭”的空寂。山寺一角的铎铃,掩映在苍茫的山色中,消融在落日的余晖里——这是寂寞的颜色。上方高而远的天空,没有翅膀的痕迹,只有似乎被罄声牵引而在埋首静思的晴云。这是一派空寂的境界,不一定是实景,它暗喻着人生的孤寂境界。在夜阑独处,万籁俱寂的某夜,在霁雪初晴,天地澄净的某刻,是否也有同样的心境在你我的心头暗暗滋生?

    由于时代的局限、观念的差异、社会对教育功利性要求,或是教育管理部门对教师“数字化”的评估等等,自然都是影响教师精神质量的重要因素,但幸福的教师应该是清醒的乐观者,浪漫的现实者,面对现实、改造现实、宽容现实、超越现实,面对现实我们可以选择有多种人生的态度。这既决定于现实的形态,更取决于教师主体的心灵品质,既可以冷漠仇恨、愤世嫉俗,也可以积极建构,进取创造。关键在于你自己怎样看待“现实世界和自我”,人们常说“知足常乐”,人们也常说“不知足者常进步”,这个“度”的把握关涉人生境界的大艺术,所以有人折衷“用出世精神做入世之事业”,当我们面对“坚硬冰冷”的环境时,常常劝告自己,我不能改变环境,但我至少可以改变自己。这决不是阿Q式的回避和自欺,更不是主体操守的丧失和道德底线的突破。这是一种平和心态下的建设性的举措,当现实不能如愿、如期改变时,要保留热情,善待自我,假以时日、积聚实力,这是个关键的过程,人生的意义全部体现在它的过程中,这是人生从花粉中酿蜜的过程,从苦痛中来争取幸福的过程,抽取了过程只剩下起点和终点,当起点和终点重叠在一起就变成了零,或许我们可以说人生离开了过程,便没有人生,没有了人生的意义。从这个角度来说人生的幸福也许并不是获得什么,而是一直不断地追寻什么,寻找教育的幸福的行为本身就赋予教育以幸福。教师的幸福决不是靠分数、指标、金钱、待遇来叠加,尽管必要的物质条件的基础是不可或缺的,但幸福却属于灵魂的体验,精神的圆满,是一种通融、豁达、敞亮、满足和感激,是一种物质之上的物质,知识之上的知识,智慧之上的智慧。有人竟从体质、血型、民族、遗传去研究幸福,甚至有的国家在GDP、DNP、恩格尔系数、基尼指数之外,专门设立了“幸福指数”,我想现代社会有时真的需要这样一个幸福指标,因为在各种重压下,我们已经忘了带着愉悦走进教室,同样也忘了带着笑容走出校园,被牢牢地钉在由中考和高考构筑的十字架上,我们的眼睛完全地盯着中考、高考的各项指标,忘了“活在当下”,忘了要活在幸福中,把幸福完全寄期于将来,把幸福完全建筑在外部,是极度虚妄的,是现代人精神失落、灵魂无依的症候之一。应试教育的昏天暗地中,教师心灵的阳光,脸上的灿烂被凝重和焦虑所代替,我们只期盼“得天下英才而教之”,而没有学会“有教无类”地接纳身边的每一个学生,没有学会以每一个学生为基准,从它的幸福成长中获得幸福和骄傲,这种放低身段,放空自己的姿态,首先要求教师构建起自足的精神循环系统。往往在我们急躁的责备和粗暴的谩骂中,不仅扼杀了牛顿和爱因斯坦,也扼杀了学生和我们自己的人生幸福,当我们着力于传递知识、培养能力,殊不知同时也把我们心境中不良DNA搀和进去,使得学生年龄轻轻却暮蔼深深,观念新新却死气沉沉。现代社会中的学生房子大了心胸窄了,知识多了创新少了,见识多了目光短了,只得靠低俗的流行歌来宣泄,靠做作的小品来幽默,靠下三滥的卡通来天真,靠网络游戏来刺激。教师的不幸表面是个人私事,但客观上却控制着一个教室、影响着一堂课,伤害着一批又一批的学生以及更多。托尔斯泰曾说过:“幸福的家庭都一样,而不幸的家庭却各有各的原因。”对于教师的教育生命,以前我们更多地是关注其不幸福,却很少提炼它幸福的核心原素,而这个核心便是满足和宽容、感恩与和谐。任何人都活在相对时空、相对系统中,再落后相对于过去也是先进,再富庶相对于贪婪也是贫穷,一个非洲劳工决不会有比不是比尔?盖茨的焦虑。我们生活在物质世界的同时,也生活在心灵的世界,内外兼修,反求诸已是人生的必修课。安静、安宁、安心才能打开心障,体察自我,寻找和发现教育的幸福。幸福既在心灵深处,也在我们眼前手边,所以我们要满足于学生的点滴进步,而不是要求人人第一,做他自己的第一更有意义;我们要乐见学生个性鲜明、心灵饱满而不是机械制品那样整齐划一:不断的努力进取,但又要立足现实,要珍惜我们所从事的薪火相传的工作,感激生活中的每一点理解、宽容、信任,甚至是压力、埋怨和怨愤,这些都是人生五味中的必然成份,只是因为经由它的“点卤”才能使得人生幸福凝聚成形。

    我茫茫然地望着凝神静气像树一般兀立的父亲。

    (一)内部原因

    五千年优秀传统,浩瀚中华的文明积何时才能清算得清楚,我们要做好对传统语文教学优秀传统的继承,充分吸收“传统”的养分;探究式教学能够有效地培养学生的创新和实践操作能力,有助于学生的综合素质的提高;我认为要改掉传统的被动式、灌输式的教学方式,但是又要吸取传统的精华“养料”,让探究式教学为主,传统式教学为辅的综合性教学有效地结合起来;就像中西医一样,如果都采用中医,那么人体心肝五脏内的很多需要动手术的病就会让人病死,西医洁净、卫生、方便、见效快。但是有很多的病,如习惯性便秘、慢性消化不良、头晕目眩、疲倦无力、心悸、失眠、健忘、无名发热等病症采用中医治疗效果会更好。由于经济全球化、信息化的进一步加强,我们的教学模式不能适应这个时代了,让我们的教学模式“中西结合”幸福无数孩子。

    上课时,我对赵昔龙同学的文章进行了点评。有些同学似乎并不服气。我便让赵昔龙到讲台上读一读。

    那时候,我还在上高三,临近高考。有一天正上自习课,班主任秦老师推门进来。“马上就要填报高考志愿了,想和大家聊聊你们的想法都是怎样的。”我们停下笔,班级的气氛一下放松下来,有活泼的同学开起了玩笑:“我选择以后当老师,分到咱们学校,和您做同事,见面打招呼就喊‘老秦好’,多有意思啊!“老秦”(其实,私底下我们都这么称呼他)乐呵呵地接过话:“你应该志向再远大些,不仅仅只满足于做教师,还要成为学校领导,见面喊‘小秦好’,那样更有意思。”我们全笑了,七嘴八舌地讨论起来。有的说当老师每年有两个假期,多好;有的父母是医生,觉得自己当医生更合适;还有的同学对电子、建筑感兴趣……“其他领域我没体会,不过当老师的体会,我还是很有发言权的。在你们眼里,觉得教师是怎样一个职业呢?”

    ①凤冈: 创办于1906年的南头中学,前身先后为“凤冈书院”、“凤冈学校”,是深圳成立最早的学校。

    生(龙天河):刚才同学们说的句子都能够让我们直接感受到范仲淹心胸的广大,觉得他是一个顶天立地的人。但是我从“予观夫巴陵胜状”这句中也感受到范仲淹的高大。因为“予”在“巴陵胜状”的衬托下似乎也变得高大了。

    要讲每一个到会家长的孩子的表现,包括思想、学习、工作和纪律等方面的表现,尤其突出学习和纪律方面。班主任在家长会上要让每一个家长都能高兴地看到他的孩子优点和冷静地看到存在的不足且还很有信心,为此,班主任要注意讲话的艺术。当然,学生普遍存在的问题要反映,家长有疑问的情况一定要解释,也不能避实就虚,忽悠家长。

    1. 主持人乙上场:“一个轻松的游戏,将我们带进了美好的童年回忆,今天的我们已不再稚嫩,不再浑沌;再过二十多天,初中生活,亲爱的老师们又将成为我们记忆中的瑰宝;在这里我们想借一朵鲜花寄托我们所有的感恩和祝福;并再次为老师献上我们心中的一首歌。

    古典诗词中的“用典”,是古典诗词固有的一种特色,这是由诗词本身的性质决定的。诗词贵在含蓄,立意要精深而不浅露,用语要简洁而又意味深长,经得起反复吟咏。显然,不用典,就很难抵达这样的境地,因此,诗人常常借助于用典来塑造形象、烘托气氛、创设意境,在最为经济的有限天地里,最大限度地融汇深邃曲折的内涵。

    下片由对风雨的怨恨转而写花。“胭脂泪”将花朵拟人化。红花著雨,犹如美人脸上洒落的泪滴,有“梦啼妆泪红阑干”之感。因风雨的吹打,残红落尽,嫩红的花瓣之上残留着清澈的水滴,仿佛是一个美人流下的一汪清泪。花是美好事物的象征,泪是就人而言。在花,这泪是是雨疏风骤的蹂躏,是不忍辞枝的留恋;在人,这泪是“国破山河在”之泪,是“故国不堪回首”之泪;是“别有一番滋味在心头”之泪。人泪眼对花,花带雨飘零,作者是否会产生一种“同是天涯沦落人”的感慨呢?花落了,人痴了,人也醉了。何时才能再和这“泪花”重逢呢?写到这里,作者的一腔凄楚,满怀怨恨已表露无遗。

    我想每一个人都会有一个属于自己的答案。

    于是我想起了我国汉代大学者刘向的一句话。他说:“书犹药也,善读之可以医愚。”我们常常说起这样的话,医生治病,老师医愚。那就应该读书。学校是文明之所,文明的反面就是愚昧,如果让学校走向文化的高度,生活在里面的人就必须读书。再者,教师总得要传授知识,“吾生也有涯,而知也无涯。”大千世界,存在无涯,幸亏有了书,人类在时间和空间上才能把见闻扩大无数倍,有的甚至等于多活了几个人生。如果你走上课堂,照本宣科,捉襟见肘,那就是因为你的读书太少。读多了书,你在课堂上才可能“胸藏万汇凭吞吐,笔有千钧任翕张”,给学生以知识的充实和心灵的震撼。我们教师要想不沦为一个“简单劳动力”,读书是拯救自我的最好方式。

    作为抒情散文,《滕王阁序》的篇幅较长,学生对结构、内容的理解比较困难。那么,首先应该做的就是理思路。正所谓“非高声朗读则不能得出其雄伟之概”(曾国藩语)。所以,老师在讲解之初就应该要求学生高声朗读,此时的朗读,就是把躺着的书面文字,用声音立起来,出口时用声音负载着思想感情,增强语言文字的可感性,强化对语感对象——课文的理解。当然,此时还需要老师适当引导:把课文知识信息拓展,传达给学生,使学生在朗读时把这些信息融入正文,更迅速有效地把握文章内容。首先是解题,关于滕王阁,点名它是江南三大名楼之首,黄鹤楼、岳阳楼还位列其后。学生对其他两座都已经有了解,在诗文中领略过其风采,略加点拨,他们就会忆起“黄鹤一去不复返, 白云千载空悠悠”(崔颢《黄鹤楼》)的神秘悠远,就会浮现出“吴楚东南坼, 乾坤日夜浮”(杜甫《登岳阳楼》)的壮阔豪迈和“衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千”(范仲淹《岳阳楼记》)的浩淼壮观,胜景如斯,令人神往。那么,作为三大名楼之首的滕王阁又是如何呢?在朗读时学生对其景致描写必会格外留意。然后是作者介绍,所谓“缀文者情动而辞发”(刘勰《文心雕龙》),《滕王阁序》中抒情议论的内容很多,怎样让学生在朗读时尽快感其情、知其论呢?必须“知人论世”。“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?”(《孟子 万章下》)对王勃,主要从其身份变化上观其一生,可板书以下示意图:

    那么,针对这种情况,我们必须重新燃起他们的希望,对这些学生要更多的采取鼓励式教育,经常发现学生的闪光点,通过家校通等途径传递给家长,让他们感觉到孩子的进步,感觉到自己的孩子并非无药可救,从而让他们重新树立信心。

    战争,带给民众的只能是灾难。对灾难,我们直接的反映是建筑毁坏,家园破败,血肉模糊,生命的消失,而更为残酷的则是对人的精神的摧残。在强烈的破坏与毁灭面前,在对未来生活的茫茫然中,人的心灵会变得脆弱,变得麻木迟钝,使灵魂的空间能够容纳的越来越少。这种心灵的创伤是久久难以愈合的。战争,令人诅咒的战争!

    “三个臭皮匠胜过一个诸葛亮”,所以我们备课组四个老师会经常在一起聊学生、聊教学内容,并提出自己的看法和方法,在这种思维碰撞的过程中,我们常能有一些小灵感在脑里闪出来。又如先用“感情投资”的方法让那些水平测试可能过关的学生满怀信心地立“军令状”; 如用“留堂读书”的方法来“威胁”不肯开口读书的学生;将虚词几个几个地突破,由该词在新课文的用法联想回忆学过的旧课文,尤其是背诵篇目中的句子,反复强化,加深印象。因为工作量大,备课组成员要在集体备课,达成共识,形成计划后,进行分工合作。设计讲学稿、整理知识点、找资料、出练习测试题目等等,在加上学校各种各样常规或临时的工作,没有一个合理分工,没有合作精神、没有甘心吃亏的精神,是难以把工作做好的。