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2019年05月12日 00:21

    作独词句又带

    ①树立高考意识。高考意识就是竞争意识,就是在平时的考试和竞赛中,自觉地有意识地锻炼和培养自己的意志、能力和信心,提高自己的竞争力。转变学习的观念,把家长让我学习转变为我要学习。也就是说,来高中要学会学习,进而掌握知识、考上理想的大学。

    相信,抓住了学什么、考什么、思维的方法和疏漏的地方,我们的文言文阅读就不再是“老大难”,而会“仰手接飞猱”——稳准狠,这场战斗我们就会掌控主动权。

    保卫祖国握紧枪 好好学习天天向上

    响着拉拉队员摇旗助威的呐喊。

  昨晚才知温州市2010年语文中考的作文题,一听这题目,顿时感到此题之妙。而上网查了之后,发现一些孩子抱怨题目难写。其实这个题目,并不难写,怕的就是学生看到这个题目,审题不认真,或者说现一些孩子审题不仔细,再或者说有些孩子没有审题意识。

    散文,以“形散而神不散”的特点而独具一格,此外,在具体细腻的描写之外,有的作品隐含着某种深刻的理念,或抒情或叙事,是为了表达作者的某种思想或人生感受;或直接说理,用大量形象的比喻来阐述自己对人生的某种认识,如《谈生命》和《人生》。有的则借助对环境和景物的描写,抒发自己的人生感悟,如《地下森林断想》。

    语文学习非常重要的一个阶段就是模仿,模仿的榜样(模板)应该是什么呢?当然是前贤今人的成功之作。茅盾背《红楼梦》、苏步青熟读《古文观止》的例证,当是大家熟知的。通过长期的艰苦的积累,在头脑中建立起丰富的“语言范式”,形成“兴奋灶”,这就是我们要追求的“腹有诗书”。

      100、《仁爱一生:诺贝尔和平奖得主特里萨修女传》

    一句话:我相信我的学生!我经常跟我的学生说:“我相信你们!”经常教我的学生说三个字“我能 行!”,要求他们时刻把这三个字记在心里,遇到困难多读几遍“我能行”,以增强信心,排除困难。我的“相信你们”伴他们走过了两年,关键时刻就这一句话:“我相信你们行!”,学生从中也读出了我的信任,读出了我对他们的坚信不移,从而鼓起勇气,想尽办法拿出他们的成绩,拿出实力争得他们的荣誉。可以说,五班 的成绩是学生自我管理、自我努力的结果。我为我的学生感到自豪!

    作为“组织者”教师要像导演那样,组织学生进行自主学习,指导学生获得学习的方法,形成解决问题的能力。有了解决问题的能力,学生才能有探求知识的本领,取之无尽,用之无穷。作为“引导者”,教师的工作就由“教”向“导”转移,帮助学生制定适当的学习目标,并确认达到目标的最佳途径;指导学生形成良好的学习习惯、掌握学习策略;创设丰富的教学情境,激发学生的学习动机,培养学习兴趣,充分调动学生的学习积极性;为学生提供各种便利,使他们能够很快地找到相关信息,并利用这些信息完成学习任务。

    想想那个时代,时时都是混乱和征伐,处处都是逃奔与死亡,可仍有笑吟飘来,那是竹林七贤在倾谈和饮酒。于夹缝中求生存,于生存中求诗意,他们生活的那个时代,令人神往。  看看这个时代,乞丐说:“我吃饱了,现在我想看书。”温饱的生活也可构建精神。比尔?盖茨一年一次的读书周已经开始,他正在海滨的一栋别墅里邀游书海,富裕的生活更需充实精神。

    我是踏着一条蜿绵的盘山公路登上鹿回头的。

    班主任工作多一分真诚,多一分超然。对学生放心多十分,放手多十分。

    教室就那么大,有坐第一排的就有坐最后一排的,最后一排是第六或第七排,离黑板大约五六米。

    4、"上下楼怎样行:A同学"靠右行"B同学靠左行"C同学"左右都可以。"

    4、培养孩子的成功意识。

    其次,发挥学生学习的主体地位

    针对这些特点我想本学期的教育教学工作应该在增强学生责任感、强化课堂纪律、提高学生学习自信心、抓好两头的分层教学等方面多下工夫。

    7.用一件事写人

    还有一个变化:解放后张恨水的写作,传播范围主要被放置到中国本土以外;其中,肩负面向海外华人宣传之责的中国新闻社,似乎与张恨水形成了固定合作关系。《梁山伯与祝英台》和《秋江》,是在香港《大公报》连载;《牛郎织女》、《磨镜记》、《逐车尘》、《重起绿波》、《卓文君传》、《凤求凰》等,均系“由中国新闻社发表”。这意味着,张恨水病后虽恢复了写作,但与中国本土读者基本无关。而这个人,恰恰却曾是在国内拥有最大量读者的作家。

    在选择经典书目上,我有一个癖好。那些急功近利式的书籍,从来就无法诱惑我,虽然中师时期曾热衷于商业管理类之书,但随着认识的深入,越是冷僻的大哲之书,越能引起我的注意。

   11月1日下午,我们茂华中学十多位语文教师,在潘口中学聆听了湖北名师叶芳的关于“创设语文高效课堂策略和实践”的报告,大家一致认为受益匪浅。会后,我又进入叶芳老师的工作室欣赏了她的多篇教育论文。我以为叶芳老师的教育理念,与郭思乐教授倡导的生本教育是相通的。由此从生本的角度,我有一种柳暗花明、豁然开朗的感觉。我可以旗帜鲜明地说:给力生本教育,尊重、依靠学生至上。这里笔者单就尊重学生方面谈谈一己之见。

    以上五条,都是写文章最低的要求,学生经过三、四篇文章的批改实践,就能够掌握。在学生掌握得比较熟练的情况下,再一条一条地增加新的要求。

    二.年来渐识幽居味,思与高人对榻论

    门外高悬黄纸帖,却疑账主怕灵符。

    我和我追逐的梦

    45.描写人物以描写他,容貌、态度、服装等等常常作为性格的衬托,只有在足以显出人物性格的当儿,才是真正必要的。写的虽是人物以外的环境,而着眼点却在衬托出人物的性格。

    5.提供充分时间,保证从容参与。

    第五,将压力变为动力。整整一个学期,研学给我带来最大的感觉,便是那巨大的压力。当看着周围的同学们相继完成了实验,写完了报告,我们组的试验还只停留在纸上,我充满了压力与危机感。也正是这样的危机感,为我加速,促使我按时完成了任务。而有些人,遇到压力瞬间就变成了热锅上的蚂蚁,自乱阵脚。我们应该相信“车到山前必有路”,只要按部就班地做下去,总有完成的时候。当有了这种压力的时候,我们的动力和潜能才会被真正地激发出来。

  

    古书中故事多,不足为奇。这是古人的一种思想模式,或则通俗些说是思想习惯。用故事讲道理,故事就是道理。不仅中国有,外国也有,但在中国特别发达,长久而且普及。也许因此佛教进来后其中故事流传很多。中印思想习惯有些不同,故事转化也快。“太子”出家的意义在中印双方大不相同。这和“读书无用论”也有关系。因为故事多,寓言多,习惯用隐喻说话、写文,所以就不是事实,不可靠了。不是事实,又不好懂,当然除了吃饱饭的人以外谁耐烦去猜哑谜?何况汉字最少要认识一两千才能读书,还不一定懂。(其实拼音文字要记的词更多,并非一拼字母就懂。各国都一样。)

    有人说,学生是教师永恒的情思,育人的全部技巧就在一个字里——爱。爱能熔化坚冰,爱能感召灵魂。对待每一位学生,作为教师,不论是老实巴交的,还是调皮捣蛋的;不论是活泼机灵的,还是沉默寡言的,都同等对待不分彼此。然而爱的含义之广泛,有“严师出高徒”之爱,也有恨铁不成钢的棍棒之爱,但怎样才是真正的爱的呢?爱生是发自内心深处的感情,而不是一句挂在嘴上的空话,更多的时候,爱生是一次心灵的触及,一次心智的成长。没有不犯错的学生,也没有不让老师费心的学生。一个孩子的每一次成长都凝聚着众多人的心血,其中老师的作用尤为重要。我觉得爱需要智慧,表达爱也需要智慧。因为爱,我学会了等待,学会了等待,就能够以从容的心态对待自己所做的工作:不急于求成,不心浮气燥,不指望一次辅导,一次谈话就能转化学生,收到立竿见影的效果。学会了等待,我将永远不会对学生说“你不行”。教育是最能体现一份耕耘必有一份收获的,只要我们付出真诚的努力,就一定会取得成效。学会了等待的我对学生会少了一点苛责,多了一份理解;少了一点失望,多了一份信心;少了一点冷漠,多了一份亲切。对学生的真诚关爱,也许就是凝聚在这默默无闻的耐心等待之中。

    对于“醉翁”的解释,欧阳修自己如此解释:“饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。”但其实早在宋代就有人注意到此称呼有着更深的含义。南宋马永卿《懒真子》中说:“公生于景德之四年,至庆历五年坐言者论张氏事,责知滁州,时方年三十九矣。未及强仕之年,已有醉翁之号,其意深矣。”三十九岁自称老翁,的确另有深意。对此,有人解释为当时人习气,苏东坡知密州时也不过三十多岁,也自称“老夫聊发少年狂”。不过,我联系文章内容与欧阳修的经历,觉得恐怕“深意”还不是如此浮浅之意。细读全文,“醉”与“翁”均是有所寄托的。

    然后我再没有要求他,而是自己拿着桶亲自去打水,几个同学见此现状,都冲上来,从我手中将桶夺走,争着抢着要去打水,我把桶夺回来说:“这一次,我去打水。”

    从祥林嫂一生的经历来看,她确实“算得上是旧中国千万劳动妇女中难得的一个佼佼者”,“是相当理想化的人物”,“祥林嫂以她的不寻常的死,以及死前对旧世界统治的‘疑惑’,去警醒和教示一切活着的人,沿着这一‘疑惑’继续‘求索’下去。”确实,在饱受封建思想禁锢的社会,祥林嫂颇有“世人皆醉我独醒”的意识,她敢于对鬼神提出“疑惑”,就说明她是一个有见识、爱思考的人,并不是一般怯懦无知的弱女子。

    我喜欢野花的任意生长,没有限制。它随意地长在路边,有着自己的境界和意趣,无拘无束,无规无矩,诠释着一种原始而又质朴的生命的存在意义。坚强而不造作,舒朗而不孤傲,闲散而不落寞——起初,我对野花的这种生存境界惊羡不已。久而久之,就近乎痴梦般地想在阳台上、花盆里挽留这样的坚强、舒朗和闲散。

    当时,作为佛教的保护者,同时又是威镇中印北印的霸主是抵羯若鞠国的戒日王。戒日王名叫喜增,其父建国后传位其兄,但却被东印度金耳国王诱杀。大臣们推举喜增为王,号戒日。戒日王率军灭金耳国,为兄报仇,又征战六年,征服五印,威风所及,无不归德。于是效法阿育王,偃武修文,崇尚佛法,敕令境内不得杀生,每五年举行一次无遮大会,广施普舍。同时,他还是一位剧作家,在印度戏剧史上有相当的地位,他写的剧本至今还有三部在流传上演。

    二、磨中要积极发表自己的观点,容纳别人不同的观点,与大家平等对话与交流。对别人的观点提出自己的见解,多进行辨析,使得讨论深入到更深的层次。

    我班的梁春露,在校性格内向而胆小,说话细声细气,有什么事都藏在肚子里,从不跟我说,但让我意想不到的是,在家里却很活泼。听她妈妈说,家里她可活泼了,把学校里学的什么都跟他们表演,跟他们说,这确实让我很吃惊。

    (六)以语言描绘情境。运用语言描述情境。无论是与直观手段结合进行,还是单独运用,对教师运用语言除具有相当的示范性要求外,还要具有主导性、形象性、启发性及可知性。

    李镇西:亲爱的朋友,你这个问题体现出你的责任心,这让我很感动。但是,我要真诚地告诉你,请不要高估爱的力量。教育是复杂的,爱不是教育的一切。认为由爱而产生的感动能够化为所有学生成长的动力,是天真的愿望。有时候,刹那的感动也能成为学生生命天空的一片绚丽的云彩,哪怕这朵云彩很快飘走。无数个这样的“感动刹那间”或许能够在不知不觉中化为学生生命的养料。另外,爱,有时候能产生教育效果,但这不是我们主观刻意的追求,而是一种“意外”。不要把爱当成教育的手段或工具——为了达到什么“高尚”的教育目的,我便给学生爱,然后等待“爱的奇迹”出现。这样一来,教育之爱已经变味。爱就是爱,如同阳光雨露,洒到大地,能够滋润多少生命是由不得阳光雨露本身的,即使有些阳光雨露连一棵草都没能滋润,天空也不会叹息的。所以我多次说,教育的爱是没有功利的,有了功利就不叫爱。教育效果的出现,“推动学生转变的最大动力”,仅仅靠爱是远远不够的,还需要智慧。当然,这是另一个话题了。我们有机会再探讨,好吗?

    成为一名老师已经整整八年了,八年的教师生活让我体会到笑对学生的重要性。笑对学生,哪怕今天你充满委屈、愤怒和不满,在踏进教室的那一刻,也一定要微笑。学生是敏感的,你的情绪一定会影响到你的学生。你的一个微笑会让学生在整节课都怀着轻松愉悦的心情,而在轻松积极的氛围中学生将更容易接受知识。正如现代心理学研究所表明的,认知与情感是密不可分的。有效的认知往往伴随着肯定、赞许、羡慕等积极的情感,而厌烦、不满、轻视等否定的情感难以产生积极的认知。所以,把微笑带进课堂,用你的激情,你的体态,你的语言为学生营造一个轻松、活泼的课堂,让学生在乐中学,在学中乐,这是我们教师义不容辞的责任,也是师德的具体体现。

    其三,让学生在能动的参与行为中创造性阅读文章。阅读活动的过程中,确定了读者在阅读活动中的中心地位,说明读者对文章的阅读并非是单方面的对象性解释,而是读者与文章(即作者)的沟通与遇合,是读者经验与文章的结构互为提示相互生成的探究,它标明阅读是一种主体能动的参与行为。这种行为必然要求阅读主体充分调动主体能动性,积极地参与对文章意义的解释和建构——激活自己的想

    我将班级孩子大体分为四类:

    语文综合性学习有利于学生在感兴趣的自主活动中全面提高语文素养。利用网络等信息渠道,能拓宽学生视野,扩大学习领域,为学生提供更广阔的学习空间。我们要善于利用网络,将课文学习与网络资源的开发利用结合起来,让它成为学生提高语文素养的重要阵地。

    给力生本教育,就要高度尊重学生。叶芳老师说:教育因尊重而和谐。尊重学生,首先表现在尊重学生的思想上。学生不仅是有生命的人,而且都是有思想的,所以我们就要尊重学生的思想。课堂上不应只有教师的思想,学生不应该只被教师的思想牵着走,而应允许学生有不同的看法,要尊重学生的思想权。如果说一个教师的思想是一幅平面图,那么全班学生的思想则是一幅可感的立体画。在教学过程中给学生以最大的思想空间,引导学生独立思考,提倡学生展开思想碰撞,鼓励学生发表富有创造性的观点或看法,就会起到事半功倍的效果。生本教育中的给学生充分的时间让学生广泛合作、大胆探究环节,正是尊重学生思想的具体表现。

    昕潮涨了,

    呼之欲出原形容画像非常逼真,也形容文学作品的人物描写十分生动。第六版《现代汉语词典》增加了“也指某事即将揭晓或出现”的义项。

    感言14