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2019年05月12日 00:22

    一、语文是人文性和工具性的统一

    以班级为单位,一等奖2名,二等奖4名,三等奖11名

    城上高楼接大荒,海天愁思正茫茫。

    有些诗描绘的意境离学生生活实际有一定的距离,学生无法直观地感受,那么就可借用多媒体鲜艳的色彩、典雅的音乐,把古诗中描绘的意境直接呈现在孩子们眼前,形成视觉、听觉上的强烈刺激,自然而然地吟诵出古诗来。

    ①介绍作者:白居易,字乐天,号香山居士,唐代伟大的现实主义诗人。

    俄国教育家乌申斯基指出:“没有丝毫兴趣的强制性学习,将会扼杀学生探求真理的欲望。”实践证明“兴趣是最好的老师”,是孩子持久学习的动力,所以我们在布置作业时要能激发孩子的兴趣,设计一些可供孩子自主选择完成方式的作业。比如预习作业可让学生自主查找相关资料,从而增加兴趣,更有激情去学习课本知识;也可以让同学们自学课文后根据自己的情况提出感兴趣的问题,并尝试解决问题;也可以布置一些延伸性作业来激发学生学习兴趣。如必修三的祖国土板块。我设计了一项作业:把你眼中的美丽祖国展示给大家,可以写一首小诗,可以写一段话,也可以背诵描写祖国美景的美文……这样一来,学生都能选择自己擅长的方式来完成作业,兴趣盎然,在完成作业的过程中培养了语文能力,也发挥了自己的特长。也可以通过演讲表演的形式来激发学生的兴趣,在喜欢中有所学。

    因此,我想:让我们的朗读教学多一些自由灵动,多一份诗情画意,我们的学生就会多一份幸福。

    二、学生在学习统计时应采取什么样的学习方式?

    动辄就强调“精心设计提问”,其实质就在于教师没有正确的学生观,总认为自己手中握有解决问题的“金钥匙”,不太放心学生的能力。所以,“我”要问“你”,“你”得跟着“我”的问题走。这样的课堂,封闭了学生的思维空间,毁伤了教学的开放性,教师心态的开放、教育方法的开放、学生心灵的开放都将随之湮灭。我们来看一下“聪明”二字的构成,就应该知道如何才能教出聪明的学生。先看“聪”字是由“耳、双眼、口、心”构成,“明”字是日与月构成。实际上就是告诉我们老师要想教出优秀的人才,就要寻找到适合学生的教学。而适合学生的课堂教学就是要做到“六个解放”:一、解放学生的耳朵,让其听进各种声音;二、解放学生的头脑,让其能独立思考;三、解放学生的眼睛,让其能自己看书;四、解放学生的嘴巴,让其能发表自己的观点;五、解放学生的双手,让其能自己干事;六、解放学生的心灵空间,让其能乐山、乐水、乐生活。还要日积月累的努力付出,方可培养出聪明的学生。那么要做到这些,关键是还给学生一个“轻松、自由、开放”的课堂学习环境,可这一点我们老师做到了吗?若没有,就不要谈什么有效或高效教学。

    在这么个浮躁的时代,我们如果能静下心来阅读几本名家的精品,感受他们的人性,体会他们的情感,理解他们思考,可以说是人生的一大幸事。

    4.理解鉴赏类书籍

    这是2012年11月1日,湖北省特级教师叶芳在“创设语文高效课堂策略和实践”课改讲座上说过的话。它犹如冬日里的一轮红日,温暖着我的心房;又似黑夜里的一盏明灯,照亮了我前行的方向。

    一. 勤到班。这是培养良好班风的前提,班主任工作的基础。班主任只要勤到班,才能树立自己是该班级体的组织者和管理者的形象,达到彼此认识理解的目的,建立起师生间的感情,树立起班主任的威信,履行好班主任的职责。

    首先,教师可用与文章有关并且和学生生活贴近的课外知识激发学生的学习兴趣和对文章的好奇,同时对学生提出明确的自学文章的要求。

    水中芙蓉——刘子歌列传

    也许笑脸并不少见,但胜利的喜悦,总会留给世界精彩的一瞬!

    我们只有满腔的热情和对收获的期盼。

    4

    这次“古诗之旅”中,在古诗朗诵方面,我 自信大方,声音响亮,感情充沛,有感染力。( )

    学生也许缺少的并不是发现,而是需要一个发现的舞台、一双期待的眼睛和一对聆听的耳朵。老师一定要有耐心和包容心,给予学生这样一个自由成长的舞台,让课堂上万物竞相生长。

    我在追求“生活语文”的时候,已经不自觉地逼近了(或者说“靠近了”)“素质教育”。从九十年代中期开始,我的文章开始出现了“语文素质教育”的表述(当然不是我第一个用这个表述的),对于这个提法,不只是当时,乃至现在都还有不同意见,但我认为如果我们不学究式地拘泥于名词术语的“规范”“严谨”的话,应该说,“语文素质教育”基本上是表达了我们对语文教育改革的愿望,这就是“体现素质教育的语文教育”。

    寓言是以讽喻性的故事来说明某些方面的道理,《邹忌讽齐王纳谏》其实就是这样一篇寓言。文章开头写进谏的缘由。邹忌“修八尺有余,形貌昳丽”,这让他有了与城北徐公比美的自信,而妻、妾和客人的回答,都肯定了邹忌比徐公美,直到他亲眼见到徐公,才“自以为不如”,“窥镜而自视,又弗如远甚”。既然远不如徐公美,为什么妻、妾和客人却异口同声地说自己比徐公美?邹忌经过冷静思考,终于悟出了他们赞美自己的原因。接着写邹忌由自身联想到国家,推已及人,体会到国君不易听到真言的道理,于是以自己的亲身经历为依据,劝谏齐王。这是寓言故事典型的设喻手法,目的在于引出事理。邹忌“窥镜”“自视”欲与徐公比美,只不过是只是一种比喻、一种影射,它所追求的不是故事本身的真实性,而是将整个故事当作一个比喻,由此及彼,以小见大,借以阐明纳谏的重要性。如果真认为邹忌自以为美而通过照镜子,从而悟出了治国安邦的大道理,那未免太天真了!

    常言道:“文如其人,字如其人。”一手好字是你迈向成功的重要一步。

     四 利用导学案但不拘泥导学案,学生的质疑,拓展,生成多元互动,充实了课堂容量,培养了孩子的多元智能,充分体现了单元整合教学的整合、迁移、贯通的特点。

    言过其实了吗?看看《穷其可能》吧。典型的套作,纯粹的贴标签,又是最愚蠢的“观点+材料”式作文:且不说内容上扣不扣题,单说分论点设置既幼稚又死板,材料既泛滥又陈旧。我敢用项上的人头和任何人打赌,此考生真实的作文水平在中等或以下!他(或她)是一个好学生,因为他背下了一大堆论据,又亦步亦趋地学会了老师尤其是尤老师的真传,但他绝不是一个写作高才生!

    在物理课堂教学中,多数情况下提问后要停顿一会儿。有经验的教师常在提问后环顾全班,一些非语言的暗示也可告诉教师,学生对问题的反应:如学生举手则表明他想回答这个问题。每当一个学生准备回答问题时,他便会嘴微张,身体稍前倾,眼睛也睁得更大一些,或许会抬起头微笑,这表明他对回答这个问题比较有把握;而对听到问题后低头或躲避教师的目光者,则可能他对这一问题不会。因此,在教师提出问题后停顿期间,要寻找这些表现。当学生对问题不能正确回答时,提示与探询是必要手段。对学生答案中出现的错误或不确切的内容,或者思维方法上的不足,要及时给以提示。要善于运用探询的方法帮助学生更深入地思考,给出更完整的答案,要运用追问、解释等帮助学生回答。最终达到满意的效果。

    及时写出对试卷的分析内容,包含以下两步:

    麦田,一对青年男女倚着麦垛睡着了。这是凡?高的油画《午休》所呈现的场景。王小妮布置给他们的作业是:在此基础上进行扩展,写一个突发事件的来临。

    大灾难我们经历了不少,但这次感觉特别震撼,平时的诗人,也是主张有悲悯的心理,而灾害激发了诗人们的这种心情,对祖国的承担之感。《诗刊》在赶制“诗传单”的时候,发现诗人们都在写,不用约稿,稿件也源源不断。许多诗人讲,他们是边哭边写,非常动情。诗人们平时在生活中没有经历过什么大的事件,这回,他们多年来局限于“小我”和个人情感当中的,或淡淡的哀伤,或者是对世事冷嘲的态度都改变了。

    春秋来,岁月如流,游子伤飘泊。回忆儿时,家居嬉戏,光景宛如昨。茅屋三橡,老梅一树,树底迷藏捉。高枝啼呜,小川游鱼,曾把闲情。儿时欢乐,斯乐不可作。儿时欢乐,斯乐不可作。

      38、《第五项修炼》[美]彼得?圣吉/著 郭进隆/译 杨硕英/审校.出版社: 上海三联书店 出版日期: 2002年8月1日

    从学生个人的成长经历中去寻找组织活动素材。

    毛泽东愤懑之极,为挽回局面,他亲率31团三营前往湘南,迎回红军主力。而留下的31团一营两个连,在黄洋界哨口用妙计战胜了敌人四个团的进攻。毛泽东获悉黄洋界保卫战大捷后,诗兴骤起,挥笔写下了《西江月?井冈山》这首千古名诗。

    目前,在不少中小学生中存在学生公德意识淡薄、缺乏诚信、价值观比较模糊、自我中心意识较突出等现象。由于语文课程具有工具性与人文性统一的基本特点(语文课程的“人文性”其核心是“人文精神”),它的教育就是使人的思想更加健康;使人的品质更加高尚;使人的个性更加张扬,所以在语文教学中进行德育教育十分必要。在教学中进行语言训练、人物形象的分析,利用各种手段创设情境,使学生潜移默化地受到爱祖国爱人民、爱劳动爱科学、尊老爱幼、遵纪守法等方面的教育,培养良好的意志、品格和爱美情趣,在感悟与体验中催化情感,激发内部因素,使思想道德教育融合、渗透于教学中。

    妈妈现在已经不愁喝不到水,但妈妈的头发比以前白得更厉害了,脸也更黑了。妈妈看他整天忙得连喝水的功夫都没有,妈妈就一声接一声地叹气。

    后来,看爸爸的信一直都是易海贝最大的乐趣。认识很多字以后,易海贝也乐于给爸爸写信。在这种纸与笔的对话中,易海贝的语文成绩一直很好。易中天对女儿投入了细微的关注,从女儿的表情和眼神中,他能了解女儿的内心世界。他们既是父女,也是朋友,更是玩伴,有共同的话题,常常说个没完。

    师:介绍道具简单有什么用意?

    这是一首含蓄的散文诗,具有浓郁的诗意。作者截取对童年生活直接回忆的视角,将对自己一生经历的反思熔铸在童年时代感受的鲜明、独特形象中,表达了对充满生机、自由自在的生活方式的热爱和向往,对人世间那些揣透了真诚与善良的弱点,而又无情地遏制自由、残害生命的人及其势力给予愤怒的谴责。

    实施新课程后,中考的“指挥棒”仍在指挥着老师的“教”和学生的“学”。校园内依然流行着“考、考、考,老师的法宝;分、分、分,学生的命根” 中考结束后,老师如坐针毡地等待县区的排名,学生胆颤心惊地等待宣判的时刻。中考分数一出,常听学校领导、社会人士议得最多的是某校08年中考升学有多少个上省重点的,有多少个上师大附中,又有多少上了二中的。09年中考不知道又会怎样……在这种指导思想下,教师们对分数哪敢怠慢,与其冒险搞课改,还不如实实在在抓应试,至今“分数”仍然横行于教师和学生中间。社会、学校对教师的评价是如此,那教师对学生的评价当然也是学习成绩,不再关注学生学习的过程和方法、情感和态度了。于是学生把目光全都锁定在分数上,整日沉湎于题海之中,没有思想、没有思考。这是多么悲哀的事啊!不知这样的“人才”将来发展会如何?会不会“高分低能”“眼高手低”呢?

    (2)制定班歌、班舞

    当然,班主任工作千头万绪,有着极强的艺术性与复杂性,以上只是我平常工作中的点滴感悟,一孔之见,请大家多多批评指正。

    高三的宝贵,不只在于它是跳板,能把我们送入云霄。在生命中唯一的高三里,首要的是学会单挑一切,学会应对未知,学会自我成长,学会相信,最后才是学会如何让自己站在更高的平台上。

    淮安是敬爱的周恩来总理的故乡,有着悠久的历史和灿烂的文明,有着深厚的文化积淀。这片土地的一花一草都能向人们倾诉着它的古老的历史文化和悠长的人文风情。我们就把学生带到社会上去学习语文,带领他们瞻仰周恩来纪念馆和故居,参观吴承恩故居和美猴王纪念馆,参观梁红玉祠和韩信故居,参观刘鹗故居,参观河下的千年古镇。通过参观学习,学生们积极主动地整合地方资源,社会大语文的观念明显增强,热爱家乡热爱故土的意识得到培养,写起作文来也就得心应手,游刃有余了。

    “追问”,在已提出问题学生也有了一定的理解之后又再次补充和深化、穷追不舍,直到学生能够理解透彻甚至出新出彩的问。“追问”无疑是促进学生学习、实现“有效学习”的重要教学指导策略。而我在课堂中针对学生的现有的对诗歌的理解做出迅速的判断,并且巧妙地对其进行适时适当的追问,更有利于对文本、对教学目标的把握。

    会感动的就是诗人

    两个学习待进步的孩子还在办公室等我,考察了他们全天的课业。不错,纰漏不算太多。一一讲来,直到他们小鸡啄米似的连连点头。办公室门被他们轻轻带上,这时,放肆的在座位上大大的伸了一个懒腰。真舒服啊。

    (2)在双方发生争执时,要肯定正确答案。在没有答案时,负责给出正确答案。这时最能体现教师的权威性,一切以教师的答案为准。有的学生为了多得分,拼命维护自己的看法,教师就要给出确凿的证据,让学生信服。遇到学生没见过的语法现象或拿不准的问题,教师负责讲解清楚。

    可能有人认为,一个人穿和服照相,伤害了自己的民族情感。这要稍加分析。构成情感伤害的是和服,还是和服与樱花的结合,或者和服与樱花加上武大这几个要素的结合?伤害在哪里,为什么这样的结合是一种伤害,是真实的伤害还是自己觉得的伤害?多问一下,可能有好处。“和服母女”在武大的遭遇,既关涉个人无碍他人的行为是否该被允许,也涉及哪怕正当的行为该怎样去做才足称文明。武大有法学家、伦理学家、社会学家、心理学家,足够去分析道理,探幽触微。

    (一)理解性对话探究“言内之意”

    问题是,我们面临的矛盾我们必须自己心里清楚。有人问我:“钱老师,您这几年讲国学,讲《三字经》、《弟子规》,您觉得推广《三字经》、《弟子规》的最大难处在哪里?”我一般的说法是希望有关部门大力推广,进入学校。其实这不是最大的困难,最大的困难是,如果按照《弟子规》、《三字经》,按照出席今天论坛的名校的标准培养孩子,那么,这些孩子到社会上90%要吃亏。你把按照《弟子规》那样忠诚、守信、孝悌、守规矩的孩子放到社会上看看,很可能就吃亏!这说明,我们的社会出了大问题。谁能否认?我们要讲传统优秀文化的最根本的理由正在于此。