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来利囯际

2019年05月12日 00:20

    国培学员:当老师需要爱心,这是所有走向讲台的人都明白的事情。然而,看起来简单的事情,要做起来真难。难在两个地方:一、开始的时候可能很有爱心,但时间长了,慢慢爱心就变淡了,或者说慢慢就麻木了;二、对学生付出爱心总是需要成本,这些成本包括精力、时间,还有你的细心等,然而,一个人的精力、时间又总是有限的,有时候觉得很累。因此,我的两个问题分别是:一、李老师,你是如何将你的爱心保持这么长时间的?二、你如何让自己精力充沛应付那么多孩子的各种各样的需求?

    未来的征途上,鲜花与荆棘相伴,挫折与成功同在。每个人的一辈子都不可能是常胜将军,不可能不遇到一点挫折和困难,关键时刻应鼓起敢于严峻现实的勇气。一位战斗英雄说过这样一句话:在战场上,即使我倒下去了,我的目光也要看着前面。人生的过程,有人把它走成了一个点,他的一生从来就没有离开过原地;有人把它走成了一个圈,奋斗一番又从终点滑落到起点;有意义的人生应该是一条向上延伸的曲线,从不断超越中实现人生的价值。  

    女主持:今夜,让我们共同敞开一扇心灵之窗,望天空闪烁的星辰,去寻觅远方渴望的目光

    (一)复述课文

    意象内涵归纳:

    总之,我们班班委做管,我做理,我来理会家长和引导学生。

    据伊世珍《琅寰记》中说,“易安结缡末久,明诚即负笈远游。易安殊不忍别,觅锦帕书《一剪梅》词以送之。”她和明诚刚刚结婚不久,明诚便远游求学去了,他和她分隔两地,当风结带,望月怀人,各自思念,各自怀愁。她没有办法不想他,她在荷塘游玩以排遣对他的思念。但捧起书信的她,发现原来,那种思念只是刚刚下了她紧缩的眉头,却又涌上了她的心间,更加浓烈。

    在实际工作中,重智育轻德育的现象在农村初中里普遍存在,致使学生思想道德教育工作沦为形式,又虚又空,没有实在意义。

    听说,你晚上音乐熏陶时间太久?

    首先,学生把做错的题重新抄一遍,然后请教老师或同学,详细写出正确过程和答案,主观性试题还应根据老师讲解的解题思路补充齐全。

  李晗东

    生:长工、保姆

    现在许多中小学生及成人,错别字情况严重,书写质量偏低,另外,有的地区反映,小学低年级学生写字学习负担过重。

    汉语,我们的母亲的声音和呼吸!你能够化干戈为玉帛,你可以变战争为和平。是你,使我们可以“仰天长啸,壮怀激烈”,是你使我们能够浅吟低唱,喁喁私语!是你帮我们表达了爱心,是你助我们伸张了正义……

    因此,我以为,“其可怪也欤”翻译成“难道值得奇怪吗!”更好。

    再者,学校的许多德育管理工作其实大多是可以让学生亲自参与的。我们可以建立让学生参与学校德育管理的工作机制,即让学生以主人的身份去从事学校的德育实践,从而培养自律和自控能力。如让学生参与校园常规管理,由学生讨论制度标准,对各班的早读午写、课间秩序、教室卫生、穿着仪表、自行车排放等情况进行检查评比,每天公布成绩;让学生亲自应用广播、板报等宣传开展思想道德宣传;让学生来讨论制定班级公约、学期目标,分解班级岗位,实施班级自我管理;让学生来讨论分析同学中的违纪事件、不文明行为,发现和表扬同学中的好人好事,开展主题演讲活动;让学生来协助来讨论帮好后进生的转化工作,结成帮教对子等等。

    再次,我积极开展语文活动。初中三年,我的语文活动从不间断,而且丰富多彩。初一初二每周三的第七节是自习课,我把它变成固定的“读书汇报会”,让学生交流本周的读书心得。要求全部用普通话交流,拒绝方言。学生们各抒己见,畅所欲言,既锻炼了学生的口头表达能力,也提高了他们的普通话水平。平时,我总是根据班级实际情况,及时开展如“诗歌朗诵赛”“手抄报比赛”、“课本剧表演”、“辩论会”、“小作家园地”等活动,来调动学生学语文的积极性,提高他们的语文素养。

    学科知识体系要以知识为横、以能力为纵、以方法为结、以学生的情感熏陶为梭,织成一张庞大的但是很系统的知识网络。点击任何一个系统都能在第一时间内呈现出一张优秀的网络系统。命题考试就是检验这张网的系统性、灵活性和有效性的一种手段。这张网的纲就是“双向细目表”。我能结合淮安市中考试卷的命题规律,总结研究制成了五年来淮安市中考试卷双向细目表,对主要知识点的构成进行列表式的研究。研究发现,有的知识点是我市反复考查的重要知识点,必须引起高度的重视,而有的知识点(比如标点符号)我市几年内都没有考查到,在组织学生复习时就英爱避轻就重,有针对性的组织复习,也就避免盲人摸象,不能对症下药了。

    咱们市高中的学生管理条例,所涉及的教育内容十分广泛。学校将各种规章制度的触角延伸到管理层次的各个角落,用制度管人,用制度理事。大家都知道,市高中管理很严,比如说,学校不准学生“早恋”,不准拿手机,上课和自习时不准转笔,不准四处张望,课间时不准大声喧哗,不准留长发,住宿生要整理内务,把考试违纪者编入不讲诚信考场,并进入诚信教育学习班,把做操不认真者编入体操培训班等等。这些做法的最终目的,是营造人性化的学习环境,实现公平教育。希望同学们熟读并认真领会学校的各项规章制度,做一名遵规守纪的好学生,使自己能够成为品学兼优的人。

    提高学生全面的能力,即着眼于学生将语文知识由教材上的训练转化为生活中的运用,而又在日常交际过程中逐步形成、并不断巩固语文综合素养。在这里,“能力全面”的含义至少有三:一是学生最终拥有的语文素养是完整而丰富的??既有语修逻文的知识,又有读写听说的技能,既有高雅的文学修养,又有实用的语文本领;二是学生能以“生活”(班级生活、日常生活、社会生活等)为中心学语文、用语文??让学生在热爱生活、关心国事的过程中情不自禁地汲取语文养料,在各种社会实践中得心应手地把语文知识转化为生活能力;三是学生具备创新能力,比如阅读过程中尝试发现问题的能力,独立思考作出推论或预测的能力,纵向追踪挖掘思维深度的能力,综合串联拓宽思维广度的能力等等,又如作文过程中立意的正确独到,思想的辩证深刻,构思的新颖奇妙,语言的鲜活自然……需要强调的是,在学生的语文能力结构中,重点是创造能力?这是对束缚学生思想,扼杀学生创造欲望的传统语文教学的突破,也是跨世纪人才观对素质教育的基本要求。

    因此,文言文阅读专题复习,我不但关注“言”,督促孩子进行文言字词积累,而且更注重“文”,促使孩子文化观念的提升,学习用今天的眼光去打量古人的文化思想,真正做到剔除糟粕,吸取精华。比如讲读《论语》,我先布置孩子自读翻译,让一个孩子自主讲读后,我才展示如下:

    《七根火柴》是初中语文第三册中的一篇课文,在教学过程中,如果只是讲述全文以七根火柴为线索;只是理清故事的开端、发展、高潮和结尾;只是理解象“挤”呀、“捧”呀几个准确而又传神的词……那么就无法体现在革命战争的艰苦环境里有着不寻常意义的七根火柴,就不可能理解无名战士用生命保存七根火柴的价值和意义,更不可能培养学生的远大的革命理想和高尚的集体主义感情。只有在课文分析中适宜地渗透思想教育,无私奉献、革命事业至上、祖国和人民的利益为重、强烈的责任心等教育,才能使无名战士这一光辉形象站在学生面前,并被学生所理解、容纳、敬佩。也只有进行一定的思想教育,才能使学生充分认识“以小见大”的写作方法,才能使学生正确把握环境描写的作用,才能使学生真正领悟贴切、生动的比喻的效果。也只有在分析结构、分析人物形象的同时,进行必要的思想教育,才能使学生不仅理清全文脉络,把握情节的发展,了解人物的性格而且提高认识、学习革命先烈的无私奉献精神、甘做革命火种的精神,进而继承先烈遗志,珍惜今天美好生活,勤奋学习、立志成才、报效祖国。

    转载文章一:

    1、该练则练

    让作文教学回归课本,是提高作文教学成效的一条有效途径。在作文教学中,我们可以充分发挥课文的典范作用,力求通过课文这个载体,给学生提供有效借鉴的对象和创造的依据,及时让学生进行模仿和创造运用练习,从而有效地提高学生的书面表达能力,最终达到提高学生写作水平的目的。

    再如,如对隋朝大运河的评价,胡曾认为:“千里长河一旦开,亡隋波浪九天来。锦帆未落干戈起,惆怅龙舟更不回。”宗元鼎认为:“帝业兴之世几重?风流犹自说遗踪。但求死看扬州月,不愿生归驾九龙。”李敬之评价为:“汴水通淮利最多,生人为害亦相和。东南四十三州地,取尽膏脂是此河。”皮日休则认为:“尽道隋亡为此河,至今千里赖通波。若无水殿龙舟事,共禹论功不较多。”胡曾与宗元鼎认为开运河是隋炀帝劳民伤财的体现,隋亡于运河的开凿;而李敬之在承认修运河劳民伤财的同时,也看到了运河给人民和社会带来的好处;皮日休认为修运河功大于过,若无隋炀帝为自己享乐而搞“水殿龙舟”巡游之事,开运河之举就完全可以与大禹冶水相比。这四位诗人观点各异,有的持批判态度,有的在批判中有肯定,但是只有能够以一分为二的观点和是否有利于社会经济发展的观点来评价历史人物和历史事件,才能得出正确的结论。这些诗歌不仅能够吸引学生,还可以更好地培养学生运用辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点分析历史事件和历史人物的能力。

  天翼是现代文学史上“左联”的重要青年作家之一,他的作品以独特的讽刺风格,为世人所瞩目。《华威先生》是其代表作,也是中国现代短篇小说史上不可多得的名作。作者以异常开阔的艺术视野,在文艺界普遍歌颂抗日热潮中独树一帜,继承和发扬了英俄讽刺小说的优点,植根于中国文化的深厚土壤,使用纯熟的汉民族语言,从现实中发现美与丑,体验喜与悲。

    再有女儿联想到我的学生。如何提升学生自我解疑答惑的能力,我也有过不少尝试。比如,让学生提出问题,会的同学来解答,让他们根据课文内容写

    读——读顺句子。(6分钟左右)

    “楚王为何不得不尊重晏子了?”接下来的时间里师生始终在围绕这个问题展开学习和讨论。晏子究竟是怎样让楚王尊重他的呢?课文一共有三个故事,陈老师有条不紊地带领学生一个一个去读,在“读中感悟”楚王是怎样侮辱晏子,而晏子又是怎样维护自己和国家的尊严,从而使楚王不得不尊重他的。

    唐朝著名诗人柳宗元的观点给人的就是一种“柳暗花明又一村”的感觉。他在谴责荆轲的诗中写到:“燕秦不两立,太子已为虞。 千金奉短计,匕首荆卿趋。……始期忧患弭,卒动灾祸枢。 秦皇本诈力,事与桓公殊。 奈何效曹子,实谓勇且愚。 世传故多谬,太史征无且。”

    《红楼梦》处处渗透着作家曹雪芹对整个人生的很深的感悟,他引导读者去体验整个人生的某种意味,这就是《红楼梦》的意境。意境的主要特点是要表现艺术家,作家对“整个人生”的感悟,而不是对生活中具体的事件,场景的感悟,而是带有哲理性的人生感,历史感,甚至宇宙感,必须要有这样一种意蕴,这才能叫意境。《红楼梦》中有作家曹雪芹对整个人生的感悟,这就是《红楼梦》意蕴中哲理性的层面,这是一个最高的层面,也是一个不被人注意的层面。《红楼梦》里面的人生感表现为互相联系的两个方面:一个是对人生、对生命的终极意义的追问;一个是对命运的体验和感叹。这两者是连在一起的。人的个体生命是有限的,宇宙是无限的,人的有限的生命存在的意义在哪里?这是自古以来哲学家所探讨的问题。人的命运是作为个体的人没办法支配的,读《红楼梦》都会感受到小说里面渗透着对人的有限生命和人的命运的最深层的伤感,就像一声悠长的叹息,使整部小说充满着忧郁的情调。正是这种叹息,这种忧郁,使《红楼梦》弥漫着浓郁的诗意。《红楼梦》中的人生感集中的体现在小说的两位主人公贾宝玉和林黛玉的身上,贾宝玉和林黛玉是对生命和命运最敏感,体会最深刻的两个人,他们常常惆怅、落泪,但他们不仅仅是感叹他们爱情生活的不幸,更重要的是出于对生命 、对人生、对存在的带有形而上意味的体验。贾宝玉有一个神化的背景:贾宝玉石女娲补天剩下来的石头,遗弃的石头,这就意味着贾宝玉这个存在是被抛弃的结果,意味着被天抛弃了。天是无限,是永恒,被天抛弃就意味着脱离了无限和永恒而掉进了短暂的有限的人生,这就是“换形入世”,这就小说一开始给贾宝玉的形而上的起点。当一僧一道看到那块石头,说带你去温柔富贵之家去走一趟,石头听了大喜,表明他非常急迫的想要入世。但一旦入世,他又和他所处的世界格格不入。虽然贾宝玉在某种意义上是这个贵族之家的核心,但是在他的最深层的思想意识里面,他感到这个世界是他存在的暂时的形态,所以小说写他经常闷闷的,突如其来的感到厌倦,感到不自在,这也不好,那也不好。这种情绪正揭示出现在这种存在对他来说是一种负担,所以即便他和那些姐妹处于温情之中,仍然不能消除他对生命、对命运的忧患。贾宝玉是个情种,但他的情总是带着一种忧郁的调子,带着对未来的一种恐惧和忧虑,带着何处是归程的忐忑不安。(第十九回贾宝玉语)“只求你们看守着我,等我有一日化成了飞灰,——飞灰还不好, 灰还有形有迹,还有知识的。——等我化成一股轻烟,风一吹就散了的时候儿,你们也管不得我,我也顾不得你们了,凭你们爱那里去那里去就完了。”(第五十七回)“活着,咱们一处活着,不活着,咱们一处化灰化烟,如何?”(第三十六回)“比如我此时若果有造化,该死于此时此地,趁你们在,我就死了,再能够你们哭我的眼泪流成了河,把我的尸骨漂起来,送到那鸦雀不到的幽僻之处,随风化了,自此再不托生为人,就是我死的得时了。”这些话都是关于未来,关于死亡的话语,贾宝玉还不到20岁,对死亡有强力的感觉,这和他入世的大喜形成了强烈的对照。他对死亡有强烈的恐惧,死亡就意味着他和那些姐妹要分离,意味着有情世界的毁灭。但他对死亡又好像有某种渴望,死亡似乎可以使他摆脱这个短暂的、有限的、痛苦的人生,回到无限和永恒。一方面是恐惧,一方面是渴望;一方面是爱情,一方面是死亡,在贾宝玉的内心互相碰撞,发出了巨大的声响。这个被抛到人世间的石头,这个孤独的情种,时时刻刻都摆脱不了对人生和命运的形而上的思考和体验。所以他内心充满了忧伤,时刻有孤独者的内心的体验。就是在最热闹的场合,他的心里面也会突然的袭来一阵悲凉,比如第二十八回, 贾宝玉在冯紫英家里喝酒,玩闹,那是一个乱哄哄的场面,但是贾宝玉唱的《红豆曲》依然是充满了惆怅,充满了忧伤:“滴不尽相思血泪抛红豆, 开不完春柳春花满画楼, 睡不稳纱窗风雨黄昏后, 忘不了新愁与旧愁, 咽不下玉粒金莼噎满喉, 照不见菱花镜里形容瘦。 展不开的眉头,捱不明的更漏。 呀! 恰便似遮不住的青山隐隐, 流不断的绿水悠悠。”

  

    与这动态的阴阳图相匹配的教学教学模式就是思辨课堂。

    刘老师啊,您还记得吗,由于您的谆谆教诲,我的学习成绩一直名列前茅,所以您对我的期望很大。您知道吗,您不仅仅是学生的良师益友,您更是慧眼识“千里马”的“伯乐”。您是否还记得,在您结束了“知青”生涯即将回西宁的前夕,为了我您曾亲自到过我家。那时我虽然太小不懂事,但您给我的哥哥说的话我记住了,您告诉我的哥哥一定让我完成学业,因为您认为我会有发展前途的,我的哥哥也遵守了诺言,成就了我的前途。但我至今悔恨自己太傻,那天晚上我没有对您说一句话,第二天载着您和同伴们的车在徐徐启动时我还在教室,没有出来向您说声再见,直到晚上我的一个堂妹说“你们的刘老师走了,还在哭呢”,我才哭了,但此后的近三十年我的心没有平静过,我时常想起您,我的刘老师,我也打听过村子里的其他人关于您的下落,但谁也不清楚,我只能把您牢牢埋在心田。然而,如今网络很发达,我又一次想寻找您的下落,想在有生之年与恩师重逢,倾诉我的相思之情。

    基础教育课程改革实验的开展,首先是一种思想革命,任何一场变革的前提是立足于理念的改变,进而带来方式和行为的改变。课改实施以来,我们积极创造条件,将教师理念的转变作为课改的重中之重来抓。一是大力开展省市县各级各类课程培训。我们以“五年规划”为依托,创新培训模式,严格培训管理,强化培训效果,全面推行了两轮完整的全员课程培训、中小学校长培训以及骨干教师、信息技术等其他辅助培训,实行培训结业证书制度,从思想观念上为课程改革积极创造条件。二是发挥中英甘肃九年义务教育项目优势,积极开展参与式学科教学培训,使参与式教学方式走进中小学课堂。三是发挥专业引领优势,为广大教师解答疑虑、指点迷津。多年来,我们邀请了魏书生、翟照博、陈世昆、金生厷、崔其升等50余名全国著名专家来我县做专题讲座30余场,选派教师1000余人次参加外省市课改专题研讨、观摩学习,为全县带来了先进的经验和课程理念。四是发挥区域资源优势,创新活动载体,举办校长发展论坛、教师发展论坛、教育发展论坛以及各种主题研讨交流活动,有效激发了教师课改意识,提升了课改理念。

    “教育的真谛是尊重个性、放手自主、体验过程、点燃激情、放飞梦想”。从大的方面来说学校教育最终是实现学生的自我管理,而不是一群强悍的老师管着一群懦弱的孩子。那么一堂好的课堂的判断标准显然也不是老师牵着学生的鼻子走,而是放开双手让学生自己管理自己,自己学会学习。虽然短时间内孩子的成绩可能并不理想但是我相信只要他们能够真正的学会自我管理、自我学习,那么我相信长久下来他们一定能够取得骄人的成绩。我们从小接受的教育都是老师一人说全班同学听,所以传统教育理念对我的影响是根深蒂固的。这就导致了在我的课堂我常常会犯这样的错误,总感觉学生什么都不会,总觉得只有自己讲了学生才会明白。可这是大错特错的啊!孩子并没有我们想的笨,他们很聪明,很多东西在让门相互讨论、相互质疑、相互解疑答惑之后,他们丢能明白。如果你一味的讲反而会浪费更多的时间,所以课堂最终应该还给孩子,真正的实现教师为主导,学生为主体。

    柳妈(吃素,向林嫂的善良的阶级姐妹)

    刚刚步入初三,你们会茫然会失措,会迷失自我。 作为你们的老师、在开学之初, 我愿我是你的明灯,能为你指引正确的方向。

    3、要有良好的心态,心无杂念;有几种心理是同学们要努力克服的:自私、自负、自卑、嫉妒、怨天尤人。这些不良的心理既影响人际关系,又影响学习。我给大家提供几种尽快克服不良心理的方法:1、找一个倾诉对象;2、相信自己更要相信他人;3、把帮助他人为班级做事当成快乐;4、正确看待考试成绩。希望同学们在正式上课前的有限的这一段时间,将初中的重点知识进行整理,弥补自己的知识缺陷,提前进入对新知识的预习,避免在高中开始阶段就输给别人,并为新学期的学习打下良好基础。

    不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平。

    2. 展示学生学习山水游记散文写法的习作。并请同学评析。(略)

    以激励、表扬为主的手段,努力营造时时处处讲普通话的氛围。教师课堂教学,师生、生生之间互动交流必须讲普通话;教师与学生在课后谈话交流也必须使用普通话;坚决杜绝使用不规范用语。进入校园后,教师之间的交流必须使用普通话,为全校学生作好榜样示范;学生之间的语言交流也必须使用普通话;学校、科组组织各类活动必须使用普通话进行。进一步提高我校教师语言文字规范意识和推普参与意识,推进我校语言文字工作进一步规范化,制度化。积极开展行之有效的活动,突出推普活动的时代性、特色性和创新性。

    这首《凤凰台上忆吹箫》也写的非常好,尤其是用了二十多个的叠字,可媲美李清照的《声声慢》。无怪乎清代陈廷焯在《白雨斋词话》评曰,“其情哀,其词苦。用双字至二十余叠,亦可谓广大神通矣。易安见之,亦当避席。”更有人称她为“清代李清照”,却有几分理由。而这首《凤凰台上忆吹箫》,以及另外一首《摸鱼儿》,都是写给韩西的:

   没有爱,就没有教育。有人曾经这样说过 “热爱一个学生等于塑造一个学生,而厌弃一个学生则无异于毁坏一个学生”。

    同学们,你们参加中考,参加高考,一直都在学习,感觉怎么样?(课堂上学生听到我这样问,立刻来了精神,争抢着诉说学习的苦处。有说白天上十来节课,晚上还要写作业,做一大堆的卷子,真的太累了;有说总考试,考完试就要挨骂或者挨打;还有的说没休息时间,放了学还要补课,天天都睡不好,真盼着放假------其他学生深有同感,教室里“热闹”了几分钟。)你们觉得学习很辛苦,可是大家知道吗?古时的读书人比你们还苦,他们要经过童试、乡试、会试、殿试,重重选拔才有考上的机会,考试的难度难以想象,录取的机会也是及其微小,真可谓是过五关斩六将,千军万马过独木桥啊!(说到这里,学生们都瞪大了眼睛,带着不相信的表情,显然学生的兴趣已被调动起来了)想不想了解中国古代的科举制度啊,现在我们就来讲解一下。(用板书的形式把科举制度的考试过程展现出来,很多学生都很感慨,没想到古人读书比现代人还要辛苦)。和古人比起来,今天的我们是多么幸福啊!不需要层层选拔,考试不怕别人作弊,而且现在高校众多,录取比例高,你们的机会多多,所以大家要端正学习态度,树立自信心,大学的校门向正你们敞开呢,你们比范进要幸运的多,不必考三十多年了。想不想好好学习呀?(想,学生们热情高涨)。

    对待作文,首先要破除这样的错误认识:文章好那是天生的,我天生就写不出溢美之文,没辙。要想提高写作水平,一要多读书,二要多练笔。精读各类范文各十篇。

    人代言;反对陈旧话题,作文材料尽可能要鲜活,要有时代和生活气息,不要给人老掉牙的感觉;反对宿构,强调创作,要有强烈的现场感、真实感。这就要求学生能够观察生活、思考生活,而不是机械地背素材,生般硬套地用素材。

    在赏识教育中,老师和学生的关系是平等的,教师在学生面前不是一位不可冒犯的权威,学生也不是唯命是从的卑微者。师生只有建立民主平等的关系,学生才有了安全感,才能充满信心,思维才有可能被激活,才可能敢于提出问题,敢于质疑。这样,就为学生的积极主动参与,创设了一个轻松愉悦、民主和谐的环境气氛,促使学生产生了强烈的求知愿望,即亲其师,学其道。成功的教学依赖于一种和谐安全的课堂气氛,这种气氛的建立需借助一些手段,如温柔的目光,亲切的抚摸,殷切地希望,加强师生间的情感交流,使学生更加依赖老师,从而激起学生更大的学习热情,这是学生学好语文的关键所在。

    何景明说:“诗文有不可易之法者,辞断而意属,联类而比物也。”(《与李空同论诗书》)中国古典诗歌的一个重要的艺术特点是像中国传统国画一样,讲究“留白”,留下的空白越大,供读者联想、补充、进行再创造的余地也就越大。古诗词以其丰富而瑰丽的想象和新奇而巧妙的构思,激发了人们的创新意识。黑格尔说:“最杰出的艺术本领就是想象”。古诗词可以培养学生敏锐的直觉,热烈的情感和丰富的想象力,进而迸发旺盛的创造欲望和创造才能。