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2019年05月12日 00:21

    精读是培养阅读能力最重要、最基本的手段。初一新教材所选的一些名家精品,便于初一学生阅读、欣赏,进行规范的语言训练,要求学生逐章逐节、逐字逐句进行深入细致的阅读,要求从语言到内容都必须全面把握,深入理解文章。课堂教学中练习精读可以积累阅读经验,养成深入阅读的好习惯,掌握必备的知识和语言材料,为略读打下基础。而略读关键是把握全篇的大意,得其要领,学会快速地捕捉某些信息。精读和略读应兼容并蓄,都是学生最终应掌握的阅读方法。

    中小学生天真烂漫,想象力丰富。只要教师引导得法,让学生展开合理的想象,就能很好地培养学生的想象力和创造力。借助投影,展开想象如讲到蒲松龄的《山市》时,笔者设置一道发挥想象的思维拓展题目:“假如此刻你正在沙漠中艰难地跋涉,突然看到远处有一处奇景,你会看到什么?你会怎样去做?请展开大胆的想象,描绘出你‘看到的’海市蜃楼。”为了便于学生合理想象,笔者在课件中设置一幅画面:一群憔悴的少男少女背着行囊步履维艰地行走在一望无垠的金色的沙漠上。投影的画面是形象的,学生从画面中很快就体会到画面中的信息,从而进行合理想象,迅速成文,写出一篇篇优秀的短文。

    曾经,一个关于应试的老话题竟然成了困扰我的主要命题,而我当时并没有看到自己所处的位置是那么低,一如在最底层的陈述,很难见出真实的个性。我早就放弃了真实生命的呈现,把自己交给了惯性思维,宁愿作被宰制的一员。更可悲的是,我用如此糊弄的方式忽悠着学生,而学生竟听得不亦乐乎!这是一种令人后怕的现象。不愿学生总是认同自己所言,我期待他们有更多振聋发聩的声音,可是,这样的期待历来都是我的奢望--无法兑现。

    生6:每至于族……行为迟,动刀甚微——不莽撞,谨慎行事

  全国和谐教学法研究会理事长、天津教科院基础教育研究所所长王敏勤教授认为评价一堂课是否高效,这要从课外的角度来看课堂——高效课堂看课外。

    几个注意点:①写容貌扣心灵的窗户——眼睛,写体态扣住手,写神态扣脸部细微的表情及其变化,写服饰既要扣穿的更要扣戴的及手里拿的。②何时进行肖像描写?a、在需要向读者介绍人物时,可以进行肖像描写,这样能更好地表达作者的思想感情,以便塑造鲜明的人物形象,给读者留下深刻的形象特征。b、在叙述人物和最初接触人物时,可以通过一个人物的观察,描写另一个人物的肖像特点,这样能给人留下深刻的印象。c、回忆和想象人物形象时,可以进行肖像描写,这样能更好地表达作者的思想感情。

    1、端正思想态度。学生作文教学应为当地建设事业服务,这是农村教育的性质所决定的。因此,作文教学要与农村社会实际相结合,与学生生活实际相结合,面向农村,培养学生在适当的语文环境和当地的实际情境中恰当地运用语言文字的交际能力,处理好作文与育人、内容与形式、主体与主导的关系。

    学习如同长跑,贵在持之以恒。长跑是耐力的比拼,开始跑在前头的,未必能笑到最后,一开始落在后边的,最终不一定是失败者。

    创造良好的教学环境,实现师生的良性互动

    三、明确目的,减少干扰

    大多数班主任是有意识地把爱说话和不爱说话的人放到一起,以为这样可以减少上课讲话现象,还会把特别好的朋友拆散,以防止他们过于亲密影响课堂纪律。而我却反其道而行之。

    “快乐的三年,就这样快而乐地过去了。最后的语文课前,我们想用独特的方式表达对他的感情,于是,决定大家齐唱《小放牛》。我们对他说:以前都是您给我们唱,今天我们给您唱。全班起立,齐声高唱。我们看到,他拿出手绢,擦了擦眼角泪水。他说还想听我们唱,我们便由他带着,唱起《卜算子》……”

    每天喊口号犹如赴战场

    做法是四人小组包一篇自读课,有人负责基础知识,有人负责思想内容,有人负责主持问答,有人负责概括总结。学生自己备课,自己上课,自己答疑解难,每人都有上讲台的机会。老师只做辅导提示和小结评价。此类课型还有六步自学法:①自读;②自评;③自查;④讨论;⑤自讲;⑥自结。

    第三:加强了人格修养。作文即做人,作文教学中必须注重培养学生良好的人格。“互动”批改至少在以下三方面有利于加强学生的人格修养,首先提高了学生的责任意识。以前有些学生为了完成任务敷衍了事,那么作品边会在“互动”批改中成为众矢之敌。如今人人反复推敲,力争被评佳作。其次培养了学生的合作精神,从初改到复改及至推、改出新“产品”,这是一盘通力合作的“棋”。一“着”不力,便可能满“盘”不够“经典”。这一切是要学生有和谐,积极的人际关系做保障的。再次增强了学生的成功信心。毋庸讳言,“互动”开始是不太如人意,但经过指导、训练,学生一次比一次提高了水平。这就能激发学生批改的成功欲望,增强成功的信心。

    (四)对于课堂教学时间的优化管理

    当前,“地球村”的国际交流架构早已形成。文化的碰撞与融合也在每一个国人的内心产生强烈的怀疑、质问、比较、膜拜、思考以及思考后的回归。从饮食文化肯德基、麦当劳的泛滥,到愚人节、圣诞节等各种洋节的盛行,以及好莱坞大片以无法抵挡的凶猛气势占领中国市场,中国文化正悄然地发生变化,中国的教育也在传统文化与外来文化的碰撞中思考与探寻着自己的出路。

    近来读到一篇博文,讲的是在《圣经》中也有相似的话语:

    高中课本中选入的文言文篇章,承载着中国博大精深的传统文化,秉承着流传久远的民族精神。传统文化是根,民族精神是脉。因此,语文学科教学其实就是母语教学,因此,语文教学的改革才引来社会各界的关注。假如我们在语文教学中,走向泛人文化的极端,或者是墨守成规,不敢改革,片面夸大语文的工具性,语文课程改革都不可能取得成功,那么,我们就成了历史的罪人。世界各国的母语教学改革,有两个模式值得我们借鉴:一是以英国为代表的西方古典模式,它比较重视文学作品的阅读和欣赏,其根本目的是对学生进行人文主义教育,但是后来这种不注重实际运用的语文教育遭到了人们的怀疑和反对。二是以美国为代表的西方教育模式,强调学生的基础知识的培训。后来,这两个国家都及时地纠正了错误,最后都走上了既注重基础知识又注重学生人文素养并重发展的道路。因此,在语文教学实践中,实现工具性与人文性的辨证统一,构建适合自己母语教学的模式(形式——内容——形式),屏弃那种片面强调基础知识的教学模式(形式——形式——形式),也要屏弃那种片面强调内容感悟的教学模式(内容——内容——内容),这种教学模式从现象到本质,将工具性与人文性有机地融合在一起,将知识的传授与学生能力的培养融合在一起;将情感态度与价值观融合在一起。

    文质兼美。选文注重语言的典范性和内容的厚重感,有助于提升学生的阅读趣味和审美情趣。文学作品《打》语言质朴但极富张力,内容平实但情感深蕴。父亲的“打”蕴含着深沉的父爱,深切的愧疚,悠长的思念,能引发学生对人生的感悟。

    我想,夫妻尚且如此。师生间更要拥有这种能力。老师不能仅仅停留在爱学生的层面上,你还要想办法让你所爱的学生爱上你。这就是教师爱的能力!只有你爱的学生反过头来爱你了,这样才会产生教育的奇效。我们都知道,有很多学生因为喜欢某一个老师而喜欢他的课;因为爱某一个老师而奋发向上。这就是老师拥有爱的能力的体现。

    写作先行,指导为后

    聊以此文,怀念爹爹,回望悠悠童年的最初人生路。

    我承认我的作品并不是什么伟大的巨著,可是,我觉得三毛还有她清朗、勇敢、真诚的一面,起码能给读者,特别是较低层次的读者较清新的一面,不能老叫他们在情和爱的小圈子里纠缠不清。”[3]

    再次,议课的对象应该重点关注学生。议课的对象为什么要由教师转变为学生呢?第一.新课改下的师生关系应该是教师为主导,学生为主体,也就是鲜花和绿叶的关系。当然了,学生应该是鲜花,老师只能是绿叶。鲜花有了绿叶才能更美丽,绿叶有了鲜花才更能体会到自身的价值。在教学中我们只有把学生当作主体,把学生放在了首要发展的位置,我们的教学才算是成功的教学,所以在观课议课时,更主要的要看看学生在学习能力、学习方法、学习效果等诸方面是否合理、是否进步、是否有更大的成效。我们要关注绿叶,这是美好的过程,但是我们更重要的是要关注鲜花,因为我们的生活是因为有了“鲜花”才会变得美丽芬芳。

    本书是目前的权威版本。许多论文、专著引文皆以该本为据。由于它过份泥于底本,存在若干该改未改的地方,为一些专家、学人所诟病。但至今没有一个可以取代它的版本出现。

    二、抓住朗读教学,在读中感受古典诗词的力量。

    爱情从来都是相互的。郑愁予笔下的《错误》虽然是个美丽的错误,是令人遗憾的恋情,但却是千古浪漫的爱情、纯真的爱情。郑愁予从女子的温婉柔美之爱,彻骨相思来写对游子的恋情,正如李白《菩萨蛮》中所写:“暝色入高楼,有人楼上愁。”有人在楼上愁,这全是另一方的想像。此诗中,我们也应从反面体会游子苍凉无奈,悲伤没落的情怀。游子对心中所爱女子的思念全都集中在一步一响的马蹄声中。半个世纪以来我们并没有体会到愁予的真正内心。那位游子的凄凉心境,正是“夕阳西下,断肠人在天涯”的感受,然而这位游子内心的悲伤却无人想起,人们关注的都只是深闺寂寞的女子,这不能不说也是一个美丽的错误!

    以上例证足以说明,毛泽东同志是个语言大师,他注重修辞,讲究文采。学习毛泽东的修辞艺术,给我们带来如下启示:

  案例背景:

    我国民间过端午节是较为隆重的,庆祝的活动也是各种各样,比较普遍的活动有以下种种形式:

    所以,这些都在呼唤教师必须拥有高人一等的思维品质和审美素质,否则,很可能误读文本,误导学生,即使似乎能够理解文本,可是在实践中,由于教师自身的素养不够,或者缺乏有意识更自觉的努力,散文教学呈现一片既无情趣也无个性的情景。要想真正改变这种现状,关键在于教师自己努力重造知识结构。作为一个教师必须掌握三方面的知识:本体性的知识,即关于语文学科本身的基础素质的知识,包括文字、文学、文艺、文化等等揭示人类艺术基本规律和普遍法则的知识;条件性知识,即关于从事教师工作必备的知识,包括教育学、心理学、学习学、人际学、幽默学、信息学、语言学等等;实践性知识,即关于语文教学方面的理论和实践的知识,帮助教师把文本内容转化为教学设计并借助课堂这个媒体渗透给学生的知识,包括教学理念、教学方法、教学机智等等转化的智慧。

    6、物色两名班干部做家长会主持人,指导他们设计好家长会流程并主持会议。

    (2)与其整天抱怨学生启而不发,不如反思自己的教学方法。新课程要求我们改变观念,将教为主改为学为主。时刻牢记学生最好的老师是兴趣,最好的向导是脑中的问号,最大的动力是自信。

    这是相如对秦王的再次戏耍。相如的这次回话可分三个层次:一是臣怕被骗,已返璧归赵;二是请秦先割城予赵,赵立送璧来;三是臣欺秦王,有罪当诛,请大王处治。相如又拿出救主人缪贤的那一招,故伎重演,摆出视死如归的气概,秦王也只好自我安慰:“赵王岂以一璧之故欺秦邪!”最后“毕礼而归之”。机智善辩的相如已在我心中矣。

    作文训练的是学生的内容构思能力、语言的运作能力和篇章的结构能力,第一种能力是主要的,它决定着后两种能力能否在一篇文章里得以很好的发挥,用“皮之不存,毛之焉附”来形容它们的关系就再恰当不过了。我们有的老师评讲作文时不是主要着眼于学生写出了多少东西,而是斤斤计较于学生写出来的东西是真是假,可能还是不可能,我想问这些老师,这世界上有什么事情是不可能的呢?适当考察写作内容与语言的合理性无可厚非,如果以此为一篇文章的终极目的,就有点末倒置了。

    但如果你说的是教师消耗自己的健康,放弃自己的家庭,牺牲自己所有的业余时间,对每个学生都不顾一切地全身心地投入,所谓“一心扑在工作上”,那我肯定没做到,也做不到——即使做得到,我也不想那样做!我建议你也别这样做。有没有这样的教育者?有的!比如苏霍姆林斯基,他有一部书的名字就叫《把整个心灵献给孩子》。陶行知也做到了,他有一句名言:“捧着一颗心来,不带半根草去。”他们因此是圣人。可是,我们不是圣人,我们是普通人。对大多数老师来说,不可能也不应该要求他们在教育上如此“殉道”——苏霍姆林斯基可以说是累死的,陶行知也属于英年早逝。因此,我在为我校老师起草教师誓词的时候,我特意写的是“我立志把心灵献给孩子”,而不是“我立志把整个心灵献给孩子”。在我看来,应该允许我们的老师留点心灵给父母,给孩子,给爱人,给自己!对于普通老师来说,捧着一颗心来,带走半根草也没有什么的!我们正当的物质利益应该得到尊重与维护。如果站在“道德高地”居高临下地苛求老师们“无私奉献”,这样的爱太可怕了!当然,如果有老师自愿这样做,我将肃然起敬。但这不应该成为强迫。即使为教育事业着想,也不应该提倡。如果老师们都累倒了,谁去爱学生呢?

    爱是无声无息,犹如黑暗的夜空中,升起皎洁的明月和闪烁的星星,为你照明……

    春花图

    生:内悟,因为悟是对自身内在一种发觉,所以我们需要向内心寻找我们对外物的一种感悟。

    再其次,她吃苦耐劳,辛勤持家,这是中华民族农家劳动妇女所特有的优良品格。诗的第四、五章追叙两人的婚后生活,我们不难看出,女主人公婚后是怎样不殚辛劳,勤勉持家的。“自我徂尔,三岁食贫”是说她自从嫁给氓之后始终过着清贫辛苦的生活,但是为了自己曾经选定的幸福,为了心中的所爱,她是安贫乐道,甘于清苦的,因而她“三岁为妇,靡室劳矣,夙兴夜寐,靡有朝矣”。 在多年的婚后生活中,没有一件家务劳动不是自己承担的,早起晚睡,没有一天不是如此。她希望以此获得社会的理解,博得丈夫的欢爱,赢得家庭的幸福。这些体现我国劳动妇女勤劳的优良品质。

    三、有效反思是有效教学的保证

    四、落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。这是王勃文字中传唱最为久远的一句,然而它究竟美在何处呢?

    每个人都有自己的看法,我完全可以理解。

    高尔基认为写人物要多行动少说话。老舍也曾说,只有描写行动,人物才能站起来。动作是透视人物心理的多棱镜,因而我们在写作中要很好的运用这一手法。在特定的环境下,人物的动作具有相应的特征,我们要仔细观察,精心选择,具体描写,通过这种方式来显示人物的性格,塑造栩栩如生的人物形象。

    三.学生入学需注意:(入学须知)

    二,情境教学的理论依据

    本课总体感觉比较成功,教师备课充分,目标达成较好,主要表现在:

    利用板报教育功能,适当加入社会、经济文化发展新信息,如:“十七大”宣传,经济发展的政策、社会新动态及热点小辩论等等。深受学生欢迎。同样一些小笑话,小故事也可达到异曲同工之妙,达到育人功效。

    周国平先生说:“由于生存的压力和物质利益的诱惑,大家都把眼光和精力投向外部世界,不再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚,只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。对于一个人来说,没有比这更可悲的事情了。”避免陷入这种“更可悲”状况的最可行的办法就是读书,读书能让我们更好地“关注自己的内心世界”,谋求自我的灵魂充实和精神生长。读书,能改变我们人生匮乏、贫弱、苍白的状态;读书,能卸下我们许许多多心灵的负担。在书中流连忘返,善于汲取菁华的人,一定是一个珍视人生的本质与自由的人,是心灵的向上者。