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正信平台

2019年05月12日 00:22

    新课程中,增设了培养学生的素质的内容。这些内容要求教师要用全新的教学模式来组织教学,因此,教师要走进新课程,实现课程目标,其自身必须有先进的、与新课程相适应的教育理念,并要求教师具有创新精神,要能够推崇创新,追求创新,要善于打破常规,突破传统观念,具有敏锐的洞察力和丰富的想象力。使思维具有前瞻性和独创性。总之,教师要有创新的教学模式,创新的教学方法,灵活的教学内容的选择,以创新思维培养为核心的评价标准,善于创设“创新的自由空间”,为学生提供更广阔的学习园地,指导学生改进学习方式。

    50预设资源的利用是否有助于学习目标的达成?

    (1)分析教学内容

    27.教育的很多症结不是老师的失误,不是学校管理者的过错,而是体制的束缚,甚至教育局亦是“合逻辑”的喊冤对象。在这种背景下,即便想“带着镣铐跳舞”也不是“凡人”所能做到的事。

    记者:是不是这里面还有一个政府投入的问题?

    由于中学生虽然具备一定的自我判断能力,但他们的自我评价往往带有一定的片面性和主观性,考虑问题不很全面,工作方法不很稳妥,这就更需要老师的正确指导,从而宏观控制整个班级的管理

    理论上讲,生命课堂可以这样理解:1、生命课堂可以理解为在以人为本思想指导下,追求以人的发展为本的一种教育理念。2、生命课堂是以学生为主体,课堂为阵地,开展人与人之间的一种充满生命活力的思想、文化、情感交流活动。3、生命课堂既是教师生命活力的展现;也是学生生命活力的激发;更是教师生命活动与学生生命活动的有效交往。4、生命课堂的宗旨在于对学生进行生命教育,捍卫生命的尊严,激发生命的潜能,提升生命的价值。那么,具体点说。“生命课堂”应该是:(1)“生命课堂”应该是教育教学目标全面明晰的课堂。(2)“生命课堂”应该是学生喜欢的课堂。(3)“生命课堂”应该是激情澎湃、生动活泼、和谐发展的课堂。(4)“生命课堂”应该是教学预设巧妙、课堂生成精彩的课堂。(5)生命课堂应该是高效或有效地课堂。从生命课堂的具体含义来看,“先学后教”的模式处处体现着生命课堂的理念,因此,我们完全有可能把“先学后教”之花嫁接到生命课堂上来,让“先学后教”之花绽放在生命课堂之上。这样,我们既不丢弃“先学后教”的模式,又顺应了生命课堂的教学改革浪潮。

    当我进入暮年以后,我发现我不能够改变我的国家,我决定只改变我的家庭,我亲近的人--但是,唉!他们根本不接受改变。

    以上例证足以说明,毛泽东同志是个语言大师,他注重修辞,讲究文采。学习毛泽东的修辞艺术,给我们带来如下启示:

    你就是这样无私无悔,你就是这样燃烧着自己。当你回首往事的时候,你觉得一生的心血没有白废,一生的汗水没有白流,你会因此为自豪,你会因此为光荣,你会对所有的人说:我自豪,我是人民教师!

    语文教学要抓言语,言语训练要抓语感,语感教学要抓诵读。要使学生对言语的运用得心应手,只有对言语作千百次的重复,才能使语言文字的规律、含义、情味等在头脑中形成积淀,使大脑皮层的细胞之间形成牢固的联结。诵读便是完成言语强人的必由之路。在课堂上我给学生充分的阅读时间,引导他们“准确地读”“流畅地读”“有表情的读”,对有些段落要求熟读成诵,克服了课堂上重“讲”,轻“读”的现象,学生对文章的感悟能力有了明显提高。

    初次见面,请多关照!

    评讲重点:抓住题眼,突出中心。

    姜夔《扬州慢》的“过春风十里,尽荠麦青青”,“春风十里”援引了杜牧的诗“春风十里扬州路”,原诗显示的是扬州十里长街的繁华景况,词人反其意而用之,凸现了扬州现状的凄凉情形,从而寄寓了词人对扬州昔盛今衰的感慨。

    我说,请大家回忆一下,我们曾经讲过《孟子二章》中的“生于忧患,死于安乐”,大家一定会背“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。……然后知生于忧患而死于安乐也。”我们最早接触到的“忧患”一词则来自这篇文章。当然,文章里讲的“是人也”指发于畎亩之中的舜,举于版筑之间的傅说,举于鱼盐之中的胶鬲,举于士中的管夷吾,举于海的孙叔敖,举于市里的百里奚。然而,在我看来,这个“是人也”也当然包括像孟子一样的古代皓首群经而汲汲于仕途且永远难于得志的一帮子文人学士。这些人中,有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐“的北宋政治家、文学家范仲淹,此人于庆历六年(1046年)诗人57岁被贬于邓县(河南邓县)时写成的《岳阳楼记》可谓脍炙人口,传诵万世。还有大家熟知的《醉翁亭记》的作者欧阳修,此人于庆历六年(1046年)作者39岁被贬为滁州太守时写下了千人传诵的“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”的名句。这句话表现了作者的山水之乐。通篇的写景,如“若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木 秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。”实乃情景交融。还有“……苍颜白发,颓然乎其中者,太守醉也。”等等文字均寄托了作者被贬后的抑郁心情。讲到这里,我想起了法国文艺理论家丹纳在《艺术哲学》中写道,艺术家(诗人)在愁眉不展的人中间长大。从童年起,他日常感受的观念都令人悲伤。大家知道,写出了“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的屈原的千古绝唱的《离骚》即“罹骚”也。(罹,遭遇也)还有呢,大家看大屏幕:《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史 》多媒体展示:

    尽管你成为佼佼者,必定有过人之处,但是,并不说明你事事可以应付自如,因为你经历的事还很少,即使经历也未必成为经验。你不可能把微不足道的一点体会当做资本,这也是不现实的。所以只有学习,再学习;实践,再实践。学习和实践的不断积累,才能成为成长过程中的财富。

    苏霍姆林斯基说:“不了解孩子,不了解他的智力发展,他的思维、兴趣、爱好、才能、禀赋、倾向,就谈不上教育。”

    在宁静的瓦尔登湖边,梭罗心无牵挂地在自由的国度里散步……面对纷繁复杂的社会,我们青年人是否也应该懂得生活的减法,减去那些不必要的事物,在人生的道路上轻松起跑。(开篇)

    而英语是我比较感兴趣的科目,所以一直保持着对英语的热情。除了每天睡前熟读课文,背诵必需的单词之外。通常我会去下载一些英文歌曲,因为我相信我的兴趣会随着欣赏不同的音乐而增长。有时我也会网上找一些欧美经典对白,哪怕只学到1句也好。语言的学习是培养一种感觉,而感觉是要靠数量的积累来培养的。俗话说水到渠成。同样的道理,达到了一定的量,“语感”就产生了。所以你应该多记一些书本上的单词和句子。当然对学有余力的同学来说,课外也应该多接触陌生的单词,多参加一些英语竞赛。

    每一节课教师都要依据总体的写作序列训练目标确定本节课的教学目标,依据目标拟定或与学生共同拟定写作训练题目。拟定的题目既要针对写作训练目标,又要具有浓郁的生活气息和鲜明的时代特征,还要考虑到青少年学生的心理认同,以激起学生的写作兴趣。

    这种状况,不是所谓的从精英教育转变为普通教育的必然结果。其实,无论精英教育也好,普通教育也好,起码得给学生一点基本的知识,基本的技能,更好一点的话,还得培养学生一点创造意识,一点眼界,一点前瞻性,这样的学生才谈得上创业,才能适应目前全球化的市场需要。发达国家的大学,有普通教育,也有精英教育,但是人家的教育都强调创造性,都有切实的实习,更重要的是,都能给学生以就业的便利,也就是说,上过大学的人,要比不上大学的人更容易就业一些。可是我们呢?无论顶尖的名牌,还是低端的职高,就业一样,创业不过个别现象而已。事实上,这些年来,我们的大学,包括不断向欧美国家输送毕业生的顶尖名牌大学,既没有没有培养出高端人材,也没有培养出市场需要的普通技术人材和职业的白领。进入就业市场,并站住脚的人,大多都是在职场上经历了艰苦的再培训过程,大学给他们的东西,实在太少,太可怜了。

    三尺讲台,舞台虽小,但我手捧师爱,憧憬明天;一间教室,视野虽短,但我热爱学生,无悔青春。12载苗圃耕作,让我顿悟:

    我想,如果上面的文章由我拟题,会是《妈妈的狠话》,然而,原文小作者拟的题目是《我的上帝啊》。比较下来,一定是小作者拟的题目更好,如果让他写《妈妈的狠话》,内容一定没有此文生动。

    合探的形式包括三种:一是提问与评价。操作的办法是学困生回答,中等生补充或中、优等生评价。让学生学会表达、学会倾听、学会思辨、学会评价。二是讨论。如果中等生也难以解决,则需要讨论,教师在学生自探的过程中巡视发现的学生易混易错的问题也要讨论。

    由此可见,家长们应该让自己的孩子从小多吃点苦瓜。以便养成吃苦耐劳的精神。使其在自己漫长的人生道路上,不易被困难吓倒,不易被挫折击垮。

    情节 7 *读到“第二天早上,游行大典就要举行了”,可以想像一下,宫内宫外看着光身子的皇帝将会怎么样,结局会怎么样……

    然而我并不认为,据此就可以任由汉语的日益下流下去。

    2 培训目标

    多媒体教学方法可以在一定程度上突破时间和空间的限制,扩大直观视野,充实直观内容,强化直观效果,丰富感知材料。

    批判性是创造性思维的特征之一。创造性思维的生命力在于怀疑和批判。没有怀疑和批判就不会有创造。创造型人才就是有怀疑和批判精神、开拓和创新精神的人才。在作文教学中,学生表现出来的往往是多向思维,这种思维苗头,虽然稚嫩,却颇具生命力,不可轻易否认与扼杀,对于其中蕴含的怀疑批判精神应予以倡导。所以每接新班时,就教给学生讲评,先学别人作文的优点,再用批判的眼光互相指出作文中的缺点,提出改进意见。教师评出优秀习作让学生评赏,与自已的作文比较。对带有共性错误提出来让大家分析、比较,总结出教训,拟定修改方案。然后,重点指导学生独立分析自已的作文,综合同学、老师意见,学习运用人家作文优点,改出高质量的作文。

    9.引领教师积极学习。教研室定期发放中考试卷,开展考学活动,激励广大教师研究中考试卷,做中考试卷的热情。学期末组织全体老师进行考学,对成绩优异者给予奖励。学校鼓励教师读书写文章,撰写教学论文。目前已有许多论文发表在国家级和省级杂志上。

    各环节时间分配和衔接是否恰当、与教学目的和要求一致

    《陈奂生上城》一文中第三节“陈奂生出了大价钱,不曾讨得大姑娘欢喜……那么,帽子还买不买呢?他一狠心:买,不买还要倒霉的!”这一部分写陈奂生得知住宿一晚要5元钱,“肉痛起来”后刻意作践招待所的用品。其中许多行为如故意使劲坐“弹簧太师椅”,就形象地把有着善良的本质,但受伤之后又显得心眼小、幼稚可笑、自作自践的“陈奂生心理”刻画出来了。

    第九篇章 星光   

    2、文章的内容比立意和形式关键。有些学生追求独特的立意,其实只有“骨架”而无“血肉”;有些学生追求华丽的语言,其实是言之无物的;有些学生追求创新性的形式,其实评判时都会取其皮毛,直视血肉,如:对于写诗歌的文章,我们按照实际字数来评判。可以说,写作是借语言工具来展示学生的思考成熟度。

    星期五,无批评日。

    《语文课程标准》明确指出学生要“学会制定自己的阅读计划,广泛阅读各种类型的读物,课外阅读总量不少于260万字”,而实际上远远做不到这一点。农村初中客观上受经济条件的限制,图书室藏书甚少;学生家庭中愿意购买图书让孩子阅读的家长也为数也不多,有些家长宁愿购买练习题、参考书、作文书之类的让孩子做让孩子看,也不愿意买课外书籍。常以看课外读物会影响学习、分散注意力为由而大加禁止;学校教师对学生看课外书的态度也不相一致,文科教师大力提倡,理科教师则极力反对。学生在诸多因素的制约下,离课外书的距离越来越远,只知终日埋头于题海之中,而无法满足学生对知识的渴望.以至于在讲授刘绍棠的《蒲柳人家》学生强烈要求老师为他们讲述整个故事情节,讲了一节课还觉不够,要我讲作者的其它作品.面对学生们那期盼的眼神,我说:“你们借阅呀?或者叫家长帮忙买一些?”没想到传出的却是同学们无奈的声音“那还不被家里骂个半死!”;学生语文能力的增强、人文素养的提高,离不开课外阅读的积累和体验,可正因为阅读量太少,于是出现了在学《我爱这土地》时,对于“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉……”这句话的理解,竟有学生会说:“这土地有什么有爱的,我天天都在土地里打滚呢。”费很多口舌之后,学生还是半懂未懂的;在学《背影》一文时,学生就会对父亲的穿着打扮、肥胖的身体及爬月台的姿势哄笑不止。

   用欢乐的场景、优美的情景来衬托悲伤的情感、表达凄凉的情怀,是文学作品中常用的艺术手法。它们或以乐景衬悲情,或以乐事衬哀情,有时甚至是一个单纯的物件,也能给读者以无尽的联想,抒发出深挚的情怀。这种手法的运用,增强了作品的感染力,让我们领略到它的巨大的艺术魅力,给我们以凄美的震撼。在各种体裁的作品里,都能找到很好的例子。

    老人是因为动物也是生命、出于对生命价值的珍视而表现出对它们心心念念的唠叨?这是问题所在。

    1、协调与学生关系艺术

    其次,要营造出充满人文气息的教学氛围。语文的人文性决定了人们对语言文字的理解无不打上深深的主观烙印。因此,面对同样的语文素养,可能会因学生的阅历不同,所处的环境不同,甚至当时的心情不同而影响到理解,产生完全不同的看法。恰恰是这种因人而异,使得语文变得让人琢磨不透,魅力无穷。语文教师要允许学生对语文素材有自己独特的见解,鼓励学生用心聆听和倾听自己的真情实感,表达自己心中的想法和疑虑甚至困惑,从而让学生在轻松和谐的民主课堂上都能受到情境的感染和心灵的感悟。

    每周一的最后一节课,是我校规定的班会时间,班会上,由值日班长及其他班干部对上一周的情况进行总结,表扬优秀的同学,同时,对表现差的同学进行指正,如果一周违反一次纪律,就罚写一千字的,违反两次,就写两千字,如此类推。写完后自己交给班主任,并且要保证书写规范,字迹清楚。通过这一措施,班级的纪律得到了保证。

    应该说,贯穿《从百草园到三味书屋》全文的,是甜美的欢乐的回忆,是一颗天真调皮的童心,这就是这篇散文的意境美和韵味美之所在。依照某种主观需要,凡持革命的文艺家的作品都必带“火药味”的偏见,凭空地把它附会为批判封建教育,把它的前半部分和后半部分作为对照割裂开来,不仅破坏了这篇作品整体的和谐统一,也破坏了它的诗意。因此,《从百草园到三味书屋》的主题思想应该是:通过对百草园和三味书屋美好生活的回忆,表现儿童热爱自然,追求新鲜知识,天真幼稚、欢乐的心理。

    一、 深入发掘教材,渗透生命教育

    (1)俗话说,思之,思之,鬼神通之。教师听完课后不能一听了之。应对课堂实况过几遍电影,应进行反复的琢磨。思考的办法有很多,或翻翻听课记录,或与执教者交谈,或将几节“互相牵连”的课作番比较,或写一篇“听课心得”,或干脆将他人执教的内容拿到自己班上试试等。

    7.宣誓

    ——摘自《语文新课程标准》

    做好班主任必须做到“四心”。即“爱心,信心,热心,公平、公正之心”。爱心,就是教师要热爱 教育 事业,热爱本职工作,热爱班主任工作,归结到一点就是要热爱学生,这是做好班主任工作的前提。只有教师将整个身心扑在学生管理上,时时处处关心、爱护、理解学生,这样才能赢得学生的拥护和爱戴,才能为管理好班集体打下良好的思想基础。信心,是指对自己要有信心,相信自己有能力管理好班级;对学生要有信心和对整个班级要有信心,并使之成为前进的动力。热心,是指对班级的各种事情要热心,不要让学生觉得你对班级的事情无所谓,你教师无所谓,学生的态度也不想而知。公平、公正之心,是指教师不能过分偏心,我们不是常听有学生说某某老师偏心吗?当然这不一定是事实,但却给我们提了个醒。作为班主任做事、处事要尽量做到公平、公正,这样在实施班级管理时你才能得心应手。  

    一是突出人文性。通过写作教学引导学生学会关注人类普遍关心的问题,诸如地球环境、生态资源、国际和平;关注自身,重视生命;关心他人,崇尚合作;学会负责,不仅要对他人和社会负责,还要全球和后代负责。这样的话题才能激发学生思考的欲望,调动学生创造的潜能。

    关于人和动物的区别究竟是什么的问题,历史上曾经有地争论也有过定论,受马克思主义的影响,中国人认为是“劳动创造了人”,这样,我们就把能不能制造工具作为人和动物的区别。但是,有不少的动物研究专家在和大猩猩等动物的接触和实验后发现:动物也能制造工具,于是,这一定论又被否定。现在有不少的历史专家认为,人类和一般动物的区别应该以人类是否拥有自己的语言为标志,当然也有人反对,认为动物也有语言,因为动物也有一些发声,可以在同类之间传达一些含义,如病猪的哼哼可以表示痛苦或者幸福,狗的汪汪可以表示愤怒或者快乐。显然,这种把猪的哼哼,狗的汪汪也当作语言的说法其实这是对语言的误解。如果这种单独的音义结合物也能称为语言的话,那么,当你骑一辆“嘎吱嘎吱”响连声的破旧的自行车走过来时,你的同学说:“你有没有同情心啊!听听这“嘎吱嘎吱”声,你的自行车已经痛苦万状了!”我们也可以说,自行车也有语言了,因为它的“嘎吱嘎吱”声也是一种声音和意义的结合体。但是其实没有人会这样认为。因为,其实我们所说的语言指的是一种系统,一种能够表情达意的语音语意系统。