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百佬汇注册

2019年05月12日 00:22

    如何有效的提高学生计算能力,更好的发展学生的思维。我认为正确计算是学生学习数学时必须具备和掌握的一项基本功,如果计算能力不过关,就会严重影响学生学习数学的效果。不仅对现在的学习不利,而且更会影响到学生以后的学习发展。

    很久以前看过《德育报》社社长兼总编张国宏老师的一篇德育专题报告文章——《从容一点 平和一点 耐心一点》,有些话至今仍记忆犹心。

    关键词:还字音字义意境

    利用班会时间,以班级为单位举行推普主题班会。

    有层次:这是贯彻因材施教原则的具体表现。学生的素质和水平不一,对所学内容的掌握也自然也会存在差异。在布置作业时,可以根据学生的不同层次,布置不同内容和难度的作业,解决的问题要落在学生的“最近发展区内”,让不同的学生都有所收获。不然会出现吃不饱、吃不了的现象。特别是会出现缺交作业或是抄袭作业的情况,这样作业的反馈作用就大大的消减了。在教学中,我一般把作业分成“三星”,“一星”题为每位同学必做题;“二星”题是提高题,班上后10%左右的学生不作要求;“三星”题为选做题,供有兴趣的,学有余力的同学讨论。总之一个目的,就是让每个同学都能从数学中得到成功的体验,让能力突出的同学有“炫耀”的机会。

    蝈蝈说:“《我的信念》是找到《皇帝的新装》,因为那个新装是个宝贝,那个宝贝的特征是:任何不称职的或者愚蠢得无可救药的人,都看不见这件衣服。可是,眼看天色渐阴,无处躲避风雨,只好吟唱《化石吟》引起别人的注意,没想到碰到了你们——盲孩子和你的影子。真是太幸运了。”盲孩子的影子能《看云识天气》,他知道一会大风雨将至,便邀蝈蝈去他们家避雨。

    中学阶段的学生对老师有一种特殊的信任和依赖情感,他们的品行往往是通过对老师的模仿来进行的。在天真的孩子眼里,老师一般具有某种权威,甚至认为:老师说的都是对的。作为教师,总是一方面向学生传授科学文化知识,一方面用自己的一言一行潜移默化影响、塑造学生的心灵。所以,教师行为本身就履行着教育职能,教师本身的道德品质乃至生活习惯直接影响着学生的内心世界。在此意义上讲,教师的道德修养对学生道德修养的形成起着特殊的重要作用。无数事实说明,加强学生品德修养,“喊破嗓子,不如做出样子”。这就要求学校加强师德教育,做老师的用自己的德行去感化学生、教育学生。

    可是,可是我们这些有上进心视专业知识如生命有着十几年二三十年教学经历的语文老师呢?

    本学期的教学内容共计六章,第5章:相交线和平行线;第6章:平面直角坐标系;第7章:三角形;第8章:二元一次方程组;第9章:不等式和不等式组;,第10章:数据的收集、整理与描述

    过去多次有关散文写作的讨论中,常常提到散文姓的问题。散文姓“散”不无道理。作茧自缚,画地为牢,难以写出好的散文。但散文又忌“散”,如果跑野马,放断线风筝,下笔千言、离题万里,肯定也不是好散文。散文要求的是:散而不乱,紧而不死,能放能收,舒卷自如。

    于是,我们学生“学会”了议论文写作,学会了写作议论文的“放之四海而皆准”的方法,在可以不审题的情况下,做到快速成文:看到文题A(不要管文题是什么,可以把它模糊地看成A),就可这样构思了:分论点一,要做到A,我们要刻苦勤奋;分论点二,要做到A,我们要珍惜时间;分论点三,要做到A,我们要迎难而上。或者,分论点一,要做到A,我们要有信念;分论点二,要做到A,我们要忍耐;分论点三,要做到A,我们要奋斗……等等。

    五、抓研讨,鼓励撰写教学论文

    三、 运用启发,发挥学生联想,激发创造力

    为有效地提高毕业班的文科类教学和复习工作效率,本学期教研组活动中将开展两次复习工作研讨:针对命题意图、中考考纲作分析;针对中考模拟试卷作分析。

    “小团体教学”,就是要求教师是学生学习的指导者、引领者和参与者,教学过程是师生交往,共同发展的互动过程。传统意义上的教师的教和学生的学的接受式教学将被师生平等对话、互教互学的“学习共同体”所取代。教师不再是高高在上,权威性地作知识的讲解与示范,而是根据教学目标,课堂中师生共同发现问题、讨论研究问题、解决问题,这过程似乎比较简单,其实,这样的音乐教学已变成了一种开放的、动态的、发展的、富有个性化的过程。这种创造过程使得教师不再只是传授知识和技能,更重要的是个人的知识、思维也被激活,师生互动产生的新知识的比重大大增加,师生关系的亲和性也随之增加,使教师长期以来高高在上“传道、授业、解惑”的地位发生变化,从知识的传道者转变为学生学习的促进者、指导者、参与者。这就要求我们教师在课堂教学中,一是积极地观察,观察学生学习时的动态,认真地听,设身处地地感受学生的所作所为、所思所想,随时掌握课堂中的各种情况,考虑下一步如何指导学生学习;二是给学生心理上的支持,创造良好的学习氛围,课堂教学中通过的心理暗示,口头赞赏,积极评价,给学生以心理上的安全和精神的鼓舞,使学生形成积极的课堂情绪;三是教师要不断地学习和更新知识,以从容地解答学生的提问。

    【瞿塘峡】又名夔峡。西起重庆市奉节县的白帝城,东至巫山县的大溪镇,全长约8公里。在长江三峡中,虽然它最短,却最为雄伟险峻。峡口山岩上有“夔门天下雄”五个大字,沿江而下有粉壁墙、孟良梯、倒吊和尚、犀牛望月等景。奔腾咆哮的长江,一进峡谷便遇上气势赫赫的夔门。夔门两岸的山峰,陡削如壁,拔地而起,把滔滔大江逼成一条细带,蜿蜒于深谷之中。这里河宽只有一、二百米,最窄处不过几十米;而两岸主要山峰可高达1000-1500米。这里峡深水急的江流,绵延不断的山峦,构成了一幅极为壮丽的画卷。

    (一)时尚性和流行性。网络新词语是网络传播的产物,这些词语一经在网络上出现,就很容易迅速地传播开来,造成广泛的影响。很多网民不但使用传播新词语,而且仿造新词语。所以,新词语往往有新词族出现。例如“艳照门—屏蔽门—童工门—斗殴门”、“很黄很暴力—很傻很天真—很黑很暴力—很豪很国际—很小很强大”等。

    白:郑小姐的观点或许有点太偏激了。我们来听听张小姐的观点把。

   日本作家栗良平的小说《一碗阳春面》(人教版高中第三册)在我的脑海中印上了不可磨灭的印象,这缘于我的三次阅读经历。

    首先,我们要一诺千金,言传身教。在平时的学习生活中,我们很多老师因为忙,事情比较多,往往前一刻对学生口头承诺下一刻就忘得一干二净,等到了学生说时才记起来。确实这样很难取得学生的信任,连老师都承诺了却做不到,何况是要求学生答应了的事就要做到呢。但是取得学生的信任并不是一朝一夕的事情,而是要在与学生的交往中不断地去感受的。就像雷夫老师所说的:“我们不需要对孩子长篇大论地谈我们多么负责任,而是要他们把信任放在我们肩上。” “孩子们以你为榜样。你要他们做到的事情,自己要先做到。我要我的学生和气待人、认真勤勉,那么我最好就是他们所认识的人之中最和气待人、最认真勤勉的一个。”这提醒我们要一诺千金,不能只注重言传,更要注重身教的作用。所以无论是老师还是家长都要勇于负责,不要总是给孩子开一些口头支票去愚弄他们,他们很聪明也一定会识破我们。

    ③ 各种布告栏、报廊、标牌广告似乎是供大人们阅读的,有的甚至是起装饰作用的,其实小学生也可以从中选出写作内容来,如了解某些产品的特点,学习介绍产品的方法;再如通过看报能了解国家大事,发现很多新鲜事。

    针对以上问题,亟待采取措施来改变这种现状,笔者认为:

    4、《童年》最基本的主题之一是:阿廖沙的成长。_______________是作者创作这部作品的第一主题。

    8、作业的布置和批改要有所区别,要因人而异,充分照顾到不同学生的特点。  

    三

    作家要容得下生命的个性,我们每个人、每个国家不都该如此吗?

  初中语文教材中《陈涉世家》节选部分记叙了中国历史上第一次农民起义,史学家、文学家司马迁站在忠于历史,高于历史的角度,记录了大泽乡农民起义的原因、经过和起义军的浩大声势,生动地再现了农民起义军领袖陈胜、吴广的光辉形象。煌煌巨著,洋洋五十二万六千五百字,处处闪耀智慧光芒!《陈涉世家》短短七百六十多字,叙事记人,璀璨夺目;言简意赅,博大精深。

    学生:可以用记叙写开头

    【颁奖词】她拥有鞍山市最美的屁股,她花500万走遍世界遍寻美容大师把自己浑身上下美了个透,每年8、9亿的税收漏洞谁能奈何?靠的就是这官场经营双字诀:送和睡,贪财的就送你钱,贪色的就陪你睡,真是屠龙一出、谁与争锋?!

    毛泽东在这张照片上题词时写了“赠李进”,一开始,江青没有公开这个秘密,但当她从这张照片中捞到了政治资本时,便显得迫不及待了。1973年的一天晚上,江青在人民大会堂招待日本松山芭蕾舞团时,喜形于色地送给日本芭蕾舞团的领队一张风景照,日本客人认出这就是那幅著名的照片:李进拍摄的庐山仙人洞,照片背后是毛泽东那首气势非凡的诗,题词是“赠李进”。江青带着炫耀的神气,挥笔在照片背面写了几个字:“江青摄”。这个大胆的举动一下子震动了日本代表团,人们这才知道,李进原来就是江青。

    2、唤醒记忆:一首经典的歌曲除了旋律优美,歌词也非常重要。通过体验歌词,解读音乐,唤起学生鲜活的生活,提醒曾经历但未马上想到的作文题材。唱着《奋勇前进》,唤醒学生们的记忆,他们的面前便会出现老师辛勤教育的画面、同学们孜孜不倦的学习场面、也有那运动场上奋勇拼搏的飒爽风姿,对于写“那一幕让我久久难以忘怀”、“这也是幸福”“爱的味道”等题目,学生不再因没有题材而苦恼。歌词的创作来自于生活,而我们的作文也需要生活化,需要抒真情、写实感,听着拨动心弦的歌曲,看着质朴优雅的歌词,眼前展现一个个清晰的生活画面,何愁没有鲜活的作文题材呢?

    关于素质教育的讨论,我们持续了很多年。谈起素质教育的实施,很多人认为有种种困难,有种种制约。在我看来,素质教育,其实是一种很朴素的追求:其一,能够尊重他人与恪守公民应该遵循的社会秩序;其二,清晰每一个人应该承担的责任;其三,奠定一种语言与行为的习惯;其四,具有创新与创业的意识和能力。如果认同这些是素质教育的基本内容,那么,我们就完全能有的放矢地落实到每天的校园生活中。

    4.分组完成德军和老人动作的流程图。

    第二读书可以增加智慧和勇气。越是大的学问家,越是学养深厚的人,他的智慧也就越是高。这让我想起了北宋的苏东坡,在他四十七岁时,因为莫名其妙的乌台诗案,他就被贬到了黄州,做团练副使,同学们知道这显然是一个虚职,一个四十七岁的人能做什么呢?苏东坡在这里用很短的时间,完成了自己的精神突围。人生不如意十八九,面对人生的苦难和坎坷,什么样的人最有智慧?读书人。从这个意义上说,苏东坡是一个天生乐观的人,在林语堂的《苏东坡传记》中这样写到“苏东坡是中国古代少有的快乐天才”,苏东坡为什么快乐?那是因为他在黄州这个生命的驿站,打点了自己的精神,很快完成了精神的突围。原因在于他的三样法宝:儒学、道学、佛学,正是这样的三大精神支柱,“三足鼎立”支撑了苏东坡的,于是他会说“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行”,他会说“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴”。于是乐观的苏轼,会写他的《自题小像》,一个敢于对自己幽默的人是大智慧的人,一个敢于对自己幽默的人也自然乐观的人,“试问平生功业,黄州惠州儋州”,问我一生的功业是什么?那就是被贬黄州,然后向南,再向南,一路贬去。

    略读课文:14课时

     怎么设问

    微雨刚送来清凉的慰藉

    四、知心朋友。班主任要放下教育者的架子,走进学生中,和他们打成一片,与他们的思想、情感相交融,才能更好地言传身教,使教育潜移默化。班主任老师要心中有爱,手中有法,才能成为学生真正的良师益友。班上的王炎玉同学是个单亲家庭的孩子,缺少母爱。我便利用早读课之前的几分钟和她谈心。我告诉她,老师会永远倾听她的心声,替她保守许多小秘密,和她一起分担不开心的事。现在,她和我的朋友式的交流已近两年。每次聊天时,她都把小脑袋靠在我的臂弯里,自然亲切,无限信任。这就是我的“知心朋友”式的教育策略所营造的美好境界。

    再后来,她因为种种原因离开这所学校,第二次退休了。但是,很快,我听说了她在报社值守心里咨询热线的消息,看到了相关的报道,大幅的照片,整版的文章。又听说,她学习了国画。开始在培训学校教国学,教作文。因为自己的原因,虽然我也保持了对她的年节问候,却是渐渐的联系少了。

    狂人总是时时害怕着,提防着被人活生生地吃掉,作品具体写出了他的狂态:(1)变态的心理。他把平常人的交往如探视、抚摩都看作是吃人行为的一部分。如“一路上的人,都是如此。其中最凶的一个人,张着嘴,对我笑了一笑,我便从头直冷到脚跟,晓得他们布置,都已妥当了。”将别人善意的“笑”理解为暗藏杀机的吃人者的表面文章,完全背离了正常生活的心理轨道。(2)混乱的逻辑。狂人在这种变态的心理下,正常的逻辑必然会被打破,这就造成了逻辑的混乱。“我不见他,已是三十多年;今天见了,精神分外爽快。才知道以前的三十多年全是发昏;然而须十分小心。不然,那赵家的狗,何以看我两眼呢?”三十多年不见月光,从生活逻辑来说是不可能的,因此是荒唐的。“他”与“赵家的狗”没有必然的联系,那狗看“我”两眼更是与“我”不相干,但狂人却将他和“那狗”与“我怕”与“月光”的不见都联系了起来,组成一个三段论。这种将部分前提省略的做法,造成了三段论的不成立。(3)虚幻的幻觉。狂人即疯子,是生活在幻觉世界中的人。“我想:我同赵贵翁有什么仇,同路上的人又有什么仇;只有二十年以前,把古久先生的陈年流水簿子,踹了一脚,古久先生很不高兴。…….”“我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德‘几个字。…….”

    向来说自己以人为本的教育部门继大张旗鼓的整治农民工子女学校之后又一次以行政手段终结了两家民办学校的“生命”,理由也是违规招生。既然教育部说,尊重大家对于教育体制说话的自由。那么,我就借这样一个机会,说说我对于教育行政管理部门,也就是教育局的意见。

    尽管政治制度的变革还没有启动,但教育的变革不能等待,在可以起步的地方的先起步,重申基础教育的独立性,因此而迫在眉睫。睁眼看看,我们毋庸讳言,今天的中小学教育事实上已经异化为单一的高考教育,学生、老师甚至家长都被绑在这架停不下来的战车上,不仅严重限制了学生,也严重限制了老师的全部创造性,全部独立思考的可能性。其结果只能累死学生、老师,也戕害了一个民族的生机和活力。要让战车缓下来,停一停,需要教育制度的改革,需要政治制度的转型,同样需要国人在价值层面的反思。恢复基础教育的独立性,让所有教科书、教学手段、练习、考试不再围着高考而转,更多地呈现教育的多样性、丰富性、开放性和可爱性,不要把学生的所有宝贵精力都消耗在一次次的大考小试中,多给学生一些开拓视野的机会,多给学生自主阅读、思考的空间,让他们有喘息的时间,逐渐建立起自己精神世界的基础,这才是基础教育的本来目的。

    〈五〉拓展迁移

    第一看,看古诗词的标题。

    是呀,我上课时是那样翻译的,而且十多年来都是那样翻译的。今天怎么突然冒出个不同的翻译呢?无疑处生疑,这让我不得不打破惯性作些思考:若翻译成“这可真奇怪啊!”,原文中的“其”是指示代词,“欤”是感叹语气词;若翻译成“难道值得奇怪吗!”,原文中的“其”就是表反问的语气词,“难道、怎么”,而“欤”就是表疑问的语气词。“其”和“欤”都有这两种用法,文言中不少反问句为了加强反问语气也用的是叹号。

    在文言文教学中,我们基本上都围绕着高考的指挥棒来进行教学,这是现实迫切的需要。高考文言文考查的重点放在“言”上,因此在实际教学中,教师们都重视“言”的讲授,轻视了对“文”的挖掘。长此以往,就会造成学生的学习兴趣下降,甚至厌恶学习文言文。如何改变这种局面?关键是处理好工具性与人文性的关系。在文言文教学中,“言”与“文”是紧密相连的,相辅相成的。“言”体现的是语文学科的工具性,文是它的人文性。“言”是先行者,为通往“文”架构了一座桥,或说为“文”这座高楼大厦打下坚实的基础。如果要语文做到真正的回归,不该厚此薄彼,“文”固然重要,但“言”也不得马虎。言”是文章的外在形式,“言”是文章的基础,“文”是文章的内在形式,是文章的灵魂。“言”为文而生,“文”通过“言”表达,二者必定要和谐统一,方能完成文言文的教学内容。所以文言文教学中,我们应该在学生掌握基础知识的同时,有效地引导学生进行鉴赏,挖掘教材,适当拓展延伸,推动学生对文本深入理解,升华情感。

    经过一个学期的努力,班级管理工作取得了一定的成绩,在工作中也增强了管理班级的能力,这也将鼓舞着我迈向新的起点。

    “杀身成仁”作为传统的价值观,是值得认真分析的。仁人志士为民族为大众牺牲自己的生命,这种“成仁成圣”的精神值得后人崇敬。即便在常态社会,把生命的尊严置于在肉体存在之上,都是值得肯定的价值观;尤其在物欲横流的今天,这种“成仁成圣”的精神可以提升我们对生命的意义的反省。但必须指出两点:第一,“身”与“仁”不可“得兼”是非常态社会的造成的,不应因为这种牺牲的崇高而忽视对非常态社会形成的原因的追问;第二,“身”与“仁”是统一的,没有了“身”,“仁”也就没有了载体,所以,肉体生命也应倍加珍惜,将其视为最高价值,已经成为现代社会的共识。因此,应该尽可能避免生命的“牺牲”,更不应鼓励无谓地“杀身”。

    2、培养孩子的“肚量”。

    然前数年亚洲射艺大会,娟年不满廿,不惧强敌,猿臂轻舒,箭矢穿杨,力夺冠军之位,大振国人之气。今岁奥运,三韩挟既往之威,遣强手入京,大有包揽奖牌之志,娟以孤独之身,力战三韩,累战累胜,几无当者,终摘一金。赛罢,娟慨然长叹:“此战我辈得舒二十年之郁气也!”